郊庙歌辞。享太庙乐章。凯安四章

瑶爵指祭祀时使用的玉制酒器，是古代最高等级祭祀礼器的一种。上公指参与祭祀的最高等级助祭官员，品级位列三公。三献是祭祀流程中向受祭者三次献酒的固定礼仪，是祭祀的核心环节之一。九成指音乐连续演奏九遍，是古代祭祀乐舞的固定演奏规制。干戚是武舞表演者手持的道具，分别为盾牌和斧头，象征武功。三灵指天地人三才之灵，是古代祭祀中崇拜的核心神圣对象。戢兵指收起兵器，代指结束战乱、恢复和平。这些字词都是古代祭祀相关的专有名词，有固定的含义。

洁净明亮的玉制酒器摆放整齐，最高等级的官员主持亚献礼。祭祀的人在大殿内屏气凝神，在门口都躬身行礼不敢抬头。礼仪丰厚符合根本原则，音乐演奏中正平和。圣明的皇帝永远追慕先祖，这份诚心可以和天地神灵相通。三次献酒的礼仪全部完成，音乐也演奏完了九个回合。皇帝走下台阶，感念先祖的恩情仰头叹息。福运和仁德是相伴的，德行通过孝行可以彰显。千百年间神灵都会敬畏这样的君主，天下都会推行良好的教化。手持盾牌斧头的舞者排列整齐，鼓钟的声音洪亮厚重。舞者们精神振奋，动作整齐都符合礼仪规范。队形散开的时候像凶猛的鸷鸟，集合的时候像对战的蛟龙。四方的属国都来观看祭祀的德行，整个场面庄重肃穆和谐有序。功绩显赫的先祖顺应天地人三灵的意志，文德昌盛的先帝威名传遍四海。用黄钺诛杀叛乱的群盗，举着朱旗扫平各路有罪的人。战争结束后天下安定，颁布约法后百姓的思想都得到了教化。文德教化的意义非常深远，先祖的功业永远像风云一样长存。

本诗是唐代官方祭祀太庙时演奏的凯安舞配套唱辞，共分为四章。第一章描写祭祀初始时的庄重场景，官员们都恪守礼仪，皇帝的诚心可以通达天地。第二章描写三次献酒礼仪完成后的祈愿，表达了对仁德孝行的推崇，希望教化能够传遍天下。第三章描写凯安武舞的盛大场面，舞者的动作整齐阵势威严，体现了唐代的武功强盛。第四章直接歌颂李唐先祖平定天下、推行教化的伟大功业，希望先祖的精神能够永远护佑国家。整体内容围绕太庙祭祀的流程展开，充分体现了唐代官方的礼制规范和治国理念。