郊庙歌辞。让皇帝庙乐章。送神

佚名

奠献已事，昏昕载分。

风摇雨散，灵卫絪缊。

龙驾帝服，上腾五云。

泮宫复閟，寂寞无闻。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感崇敬 · 肃穆

创作背景

让皇帝庙祭祀

此诗为唐代祭祀让皇帝（李宪）庙乐章中的送神部分，具体创作时间当在让皇帝庙建成之后。让皇帝即唐睿宗长子李宪，因主动让位于其弟唐玄宗李隆基而获此殊荣。创作动因是配合国家祭祀大典的礼仪需求，用于祭祀仪式结束时恭送神灵归天，体现了唐廷对李宪“让德”的高度肯定与政治表彰。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

郊庙歌辞是古代用于祭祀天地、宗庙等重大典礼的专用诗歌体裁，属于国家礼乐体系的核心组成部分。此类作品源流久远，可追溯至先秦《诗经》中的《颂》诗，历代王朝均有制礼作乐的传统。其艺术定位以庄严肃穆、典雅崇高为主，主要功能是沟通人神、歌功颂德，在古代文体分类中地位极高，是维护礼教秩序的重要载体。

情感 · 解读

本诗作为送神曲，核心情感表现为对神灵的敬畏与礼赞，营造出庄重神圣的祭祀氛围。情感层次由祭祀礼成的庄重转为神灵升天的遐想，最终归于庙门重闭的寂寥。历代解读共识认为，此类作品虽具文学形式，但核心在于礼仪功能的实现，情感表达克制而内敛，体现了礼乐文化中敬神保民的价值取向。

语文核心知识

昏昕

“昏昕”一词中，“昏”指黄昏，“昕”指黎明，这里合指时间，意为祭祀仪式从黎明持续到黄昏，或者指代祭祀结束时的特定时分。在古代汉语中，这是表示时间概念的常用词汇，准确界定了仪式结束的时间节点。这一词语的使用，生动地勾勒出祭祀活动跨越的时间长度，体现了祭礼的隆重与持久。

泮宫

“泮宫”原指西周诸侯所设立的学宫，因前方有泮水而得名。在后世文学中，常被泛指为学校或教育机构，但在本诗中，它代指让皇帝的庙宇或祭祀场所。这种用法属于借代修辞，用古代著名的建筑名称来指代当前的祭祀地点，增加了诗歌的文化底蕴。这一词汇的使用，让读者联想到古代礼乐教化的场所。

逐句释义

祭奠献礼的仪式已经全部完成，昏暗的黄昏与明亮的晨曦已经分明。风吹动雨气消散，神灵的卫队在云气中显得朦胧不清。神灵穿着帝王的服饰驾着龙车，腾空而起飞向五彩祥云之中。庙门重新关闭，周围变得寂静无声，再无任何声响。全诗按照时间顺序，完整叙述了祭祀结束到神灵离去的过程。

核心主旨

这首诗的核心主旨是描写祭祀让皇帝仪式结束时的庄重场景。通过叙述祭礼完成、神灵升天、庙门关闭等一系列动作，表达了对让皇帝李宪的崇高敬意。诗歌营造出一种神秘、庄严而又略带寂寥的氛围，既体现了神灵的威严，又展示了祭祀结束后人间的宁静。整首诗旨在完成送神的礼仪功能，歌颂先人的功德。

跨学科 · 是什么

古代祭祀制度历史学

中国古代祭祀制度有着严格的时间规定，通常分为“祭日”和“祭夜”两种，或者从黎明开始持续到特定时辰。诗中提到的“昏昕”反映了古人对祭祀时间的精准把握，黎明与黄昏是天地之气交替的时刻，被认为是沟通人神的最佳时机。这种制度体现了古代礼制文化中对“时”的敬畏，是宗法社会秩序的重要体现。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语调，速度不宜过快，以体现祭祀的严肃性。前两句“奠献已事，昏昕载分”语调平直，陈述事实。中间两句“风摇雨散，灵卫絪缊”语速稍缓，营造神秘感。后两句“龙驾帝服，上腾五云”语调上扬，表现神灵升天的气势。最后“泮宫复閟，寂寞无闻”要读得轻缓、悠长，留下余韵。

句式仿写

本诗采用了四言句式，节奏短促有力，适合庄重场合的描写。仿写时可参考“名词+动词，名词+动词”的结构，如“学业已成，书剑启程”。也可以模仿其场景转换的写法，如“宴席既散，灯火渐微”。这种句式古朴典雅，适合用于表达仪式感或重大转折时刻，能够营造出一种历史的厚重感。

关联知识图谱

让皇帝人物关联|历史关联

本诗祭祀对象为唐睿宗长子李宪，因其让位于唐玄宗而被追谥为让皇帝。