郊庙歌辞。周郊祀乐章。忠顺乐
木铎敷音文德昌，朱干成列武功彰。
雷鼗鹭羽今休用，玉鏚相参正发扬。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬
创作背景
五代乐章
本诗原题注为“周郊祀乐章”，实为五代后周时期（951年—960年）所制定的郊祀礼仪乐歌。据《旧五代史·乐志》及《乐府诗集》考证，后周太祖郭威及世宗柴荣在位期间，致力于恢复中断已久的礼乐制度，曾命窦俨、张昭等人改制乐章，以正雅乐。此诗即为当时为祭祀昊天上帝、祈求国运昌隆而创作的系列乐章之一，旨在通过祭祀仪式宣示政权的合法性与统治者的圣德，反映了五代时期重建礼乐秩序的政治诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是中国古代用于祭祀天地、宗庙等重大典礼的专用乐歌，属于宫廷雅乐体系的核心组成部分。其源流可追溯至上古时期的祭祀乐舞，至周代形成较为完备的礼乐制度，历代王朝均以此作为确立正统地位、宣示皇权神圣性的重要礼仪载体。此类作品在文体上讲究庄严肃穆，辞藻典雅，多采用四言、五言或杂言体式，具有极高的礼仪功能与政治象征意义，在历代文体分类中居于正统地位，是研究古代礼乐文化与政治制度的重要文献。
情感 · 解读
本诗核心情感在于颂扬周代礼乐制度的完备与政治清明的盛世景象，体现了“文武并重”的政治理想。诗中通过对“文德昌”与“武功彰”的并置描绘，传达出对文治教化与军事威仪双重成就的自豪与推崇。情感层次上，既有对先王功业的崇敬，又有对当下礼乐复兴的赞颂，展现了儒家礼乐治国理念下和谐、庄严、肃穆的情感基调，历代解读共识认为此乃盛世之音的代表。
基础解读 READING
语文核心知识
木铎
木铎是古代宣布政教法令时摇振以引起众人注意的大铃，以木为舌。在古代文化中，它常作为宣扬教化、警示众人的象征。诗中用此词指代统治者颁布政令、施行文治教化，形象生动地表现了德音远播的场景。它是理解全诗“文德”主题的关键意象，也是古代礼乐文明的重要标志物之一。
朱干
朱干指红色的盾牌，是古代武舞所执的器具。在周代礼制中，舞者手持朱干玉戚进行舞蹈，象征军事武功。诗中提到“朱干成列”，描绘了武舞表演时整齐庄严的队列，以此彰显国家军事力量的强盛与威仪。这一词语体现了古代“舞武同源”的文化特色。
逐句释义
第一句“木铎敷音文德昌”意为：摇动木铎传播政令声教，文治德政因此昌盛。第二句“朱干成列武功彰”意为：红色的盾牌排列成行，军事武功因此彰显。第三句“雷鼗鹭羽今休用”意为：像雷声般响亮的鼗鼓和鹭羽舞具现在停止使用。第四句“玉鏚相参正发扬”意为：玉斧与盾牌相互参杂配合，正在发扬光大礼乐精神。
核心主旨
这首诗是祭祀典礼上演唱的乐歌，核心主旨是歌颂国家文治与武功的双重成就。诗人通过描写祭祀礼乐活动中器具的更替与队列的展示，表达了对礼乐制度恢复、国家政治清明的赞美之情。全诗庄重典雅，展现了古代盛世之下文武并用的治国理念，体现了对周代礼乐文明的向往与继承。
跨学科 · 是什么
周代礼乐历史学
诗题及内容涉及周代礼乐制度。周公制礼作乐，确立了严格的等级规范与祭祀礼仪，奠定了中国古代礼乐文明的基础。诗中提到的“朱干”、“玉鏚”等均为周代礼制中的标准配置。此知识点有助于理解诗歌产生的历史背景与文化语境，明白为何诗人以恢复周礼为盛世象征。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，体现祭祀乐歌的肃穆感。前两句“木铎敷音/文德昌，朱干成列/武功彰”节奏铿锵有力，重音应落在“敷音”、“成列”上，以突出文治武功的盛况。后两句“雷鼗鹭羽/今休用，玉鏚相参/正发扬”语势稍缓，带有变革与展望的意味，需读出礼乐复兴的坚定与自信。
句式仿写
本诗采用七言句式，对仗工整，意象鲜明。可仿照“名词动词+名词+形容词”的结构进行写作练习。例如：“金鼓震天军威壮，彩旗飘扬士气昂。”通过模仿这种句式，可以学习如何运用具体意象来表现抽象概念，提升语言的概括力与表现力，适合小学高年级学生进行基础写作训练。
写作应用
核心名句“木铎敷音文德昌”可用于描写教育兴盛、文化传播或政治清明的写作场景。例如在作文中描写一位乡村教师坚守讲台，可写道：“他如同一位摇动木铎的行者，在偏远山村敷音布道，让文德之光在山野间昌盛。”这种引用能赋予文章深厚的文化底蕴，提升语言的表现档次。
关联知识图谱
《论语·八佾》同典故
《论语》中有“天将以夫子为木铎”之语，本诗化用此典故，将“木铎”作为宣扬文德的象征，二者在文化内涵上具有直接的承继关系。
《诗经·周颂》同体裁
《诗经·周颂》中的《昊天有成命》等篇同为郊祀乐歌，二者在功能、体制与庄严肃穆的风格上具有高度一致性，均属宫廷雅乐体系。
名句 CLASSIC LINES
木铎敷音文德昌
此句为全诗核心名句，以“木铎”这一古代宣教布政的象征器具起兴，形象地表达了统治者施行教化、广布德音的政治愿景。在文化影响力方面，该句凝练地概括了儒家“德治”思想的核心要义，成为后世描绘盛世文治的经典语汇。历代评价多以此句作为衡量礼乐文明复兴的标志，其典故源于《论语》“天将以夫子为木铎”，赋予了诗句深厚的文化底蕴，后世多用于称颂统治者施行仁政或文教兴盛的场合。
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作者 POET
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