祭汾阴乐章
蠲我渐饎，洁我膋芗。
有豆孔硕，为羞既臧。
至诚无昧，精意惟芳。
神其醉止，欣欣乐康。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
唐代汾阴祭祀
此诗为唐玄宗开元十一年（公元723年）亲祭汾阴后土祠时所作乐章。汾阴后土祠位于今山西万荣县，是古代祭祀土地神的重要场所。此次祭祀是唐代国家层面的重大典礼，旨在祈求国泰民安、五谷丰登。诗作由当时的礼官或词臣依制撰写，用于祭祀仪式中的“酌献”环节，配合雅乐演唱，具有极强的仪式功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是唐代朝廷祭祀汾阴后土神祇时专用的乐章。郊庙歌辞是中国古代诗歌的重要体裁，专用于皇家祭祀天地、宗庙等重大典礼，具有极高的礼仪地位。其源流可追溯至先秦《诗经》中的颂诗，历经汉魏六朝的发展，至唐代形成严格的礼乐规范。此类作品在文学史上主要承载礼乐教化功能，艺术风格追求庄重典雅，是研究古代礼乐文化的重要文本。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于祭祀者的虔诚敬畏之心，通过对祭品洁净、祭仪庄重的描绘，表达对神灵的无限尊崇。情感层次由外而内，从物质层面的洁净渐次升华至精神层面的至诚，最终落脚于对神灵降福的殷切期盼。这种情感表达符合唐代国家祭祀“神人共和”的礼乐精神，历代解读均无异议。
基础解读 READING
语文核心知识
蠲
读音为juān，意思是除去、清除。在诗中指清除祭祀过程中的污秽和不洁，保持仪式的纯净。这是一个比较生僻的古汉语词汇，在现代汉语中较少使用，但在古代祭祀文献中经常出现。通过这个字，诗人强调了祭祀活动开始前必须进行的洁净程序。
渐饎
读音为jiān xī。其中“渐”通“瀸”，指浸湿、清洗；“饎”指熟食或祭祀用的酒食。合起来指清洗祭祀用的酒食，去除不洁。这两个字是专门用于祭祀场景的专业术语，体现了古代礼仪对饮食洁净的严格要求。诗人用词精准，符合祭祀乐章庄重的文体特征。
诗句白话释义
清除掉我们祭祀酒食中的污秽，洁净我们的油脂和香草。祭祀用的礼器非常宏大，进献的祭品美好又完备。我们的诚心没有丝毫昏暗，精纯的意念如同芳香一样纯正。希望神灵喝醉并留下来，让大家都能感到快乐安康。全诗语言庄重，意思通俗易懂，描绘了一幅完整的祭祀画面。
祭祀祈福
这首诗的核心主旨是描写国家祭祀大典的隆重场面，表达对神灵的虔诚敬意。诗人通过描写洁净祭品、准备丰盛供品、表达内心诚意三个步骤，完整展现了祭祀的全过程。最终目的是祈求神灵保佑国家平安、人民健康快乐。这种主题在古代祭祀诗中非常典型，体现了古人对天地神灵的敬畏之心。
跨学科 · 是什么
唐代祭祀制度历史学
这首诗反映了唐代国家祭祀制度。唐代非常重视祭祀天地，汾阴后土祠是祭祀土地神的重要场所。皇帝会亲自前往主持祭祀，显示对农业和土地的重视。这种制度源于古代“国之大事，在祀与戎”的传统，是维护皇权合法性的重要手段。通过这首诗，我们可以了解唐代国家大典的基本流程和礼仪规范。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语速要缓慢沉稳，体现祭祀的庄重感。第一句“蠲我渐饎，洁我膋芗”要读得清晰有力，强调动作的严谨。第二句“有豆孔硕，为羞既臧”语调可稍高，展示祭品的丰盛。最后两句“神其醉止，欣欣乐康”要读出期盼和喜悦，语调柔和上扬。整体节奏四字一顿，整齐划一。
句式仿写
这首诗采用了四言句式，结构整齐，朗朗上口。可以模仿这种句式进行创作练习。例如，描写学习场景：“开我书卷，净我心房。笔墨纸砚，陈列成行。专心致志，意气昂扬。学有所得，快乐无疆。”通过仿写，可以体会古诗的节奏美感，锻炼遣词造句的能力。
写作应用
诗中名句“至诚无昧，精意惟芳”非常适合用于写作中表达真诚的态度。比如在写关于诚信、友谊或敬业的话题时，可以引用这句诗来提升文章的文化底蕴。例如：“在人际交往中，我们应当做到‘至诚无昧，精意惟芳’，用真诚的心去对待每一个人。”这样的引用既恰当又有深意。
关联知识图谱
后土皇地祇酬唱赠答
本诗为祭祀汾阴后土神所作，后土是古代神话中的大地之母，主管大地山川。二者是祭祀活动中的主体与客体关系。
名句 CLASSIC LINES
至诚无昧，精意惟芳
此二句是全诗的“诗眼”，高度概括了祭祀礼仪的精神内核。意指祭祀者的诚心没有丝毫蒙昧，精诚的意念如同芬芳的香气一般纯正。这两句超越了具体的祭祀场景，成为后世表达诚挚心意的经典语汇，常被用于形容待人接物的真挚态度。其文化影响力在于将宗教祭祀的虔诚转化为普世的道德修养准则。
标签 TAGS
作者 POET
贾曾 ？—727
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