奉和圣制经邹鲁祭孔子应制
孔圣家邹鲁，儒风蔼典坟。
龙骖回旧宅，凤德咏馀芬。
入室神如在，升堂乐似闻。
悬知一王法，今日待明君。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
应制诗背景
此诗为张说随唐玄宗巡幸山东、经邹鲁祭孔子时所作的应制诗。唐玄宗开元十三年（725年），帝东封泰山，途经孔子旧宅，举行祭祀大典。张说作为随行重臣，奉和圣制，以此诗记录盛典，阐发儒家治道与君臣之义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。此体源于齐永明体，定型于初唐，是唐代官方应制诗的标准体裁，体现了盛唐时期格律诗的成熟风貌。
情感 · 解读
全诗核心情感为对孔子的崇高礼赞与对当朝君主的歌颂。诗人通过描绘祭孔盛典，表达了对儒家圣道的敬畏之心，同时借古颂今，赞颂皇帝重道崇儒、继承圣统的政治美德，情感庄重典雅，体现了应制诗的颂美特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“邹鲁”指孔子故乡，今山东曲阜一带。“典坟”泛指古代典籍。“龙骖”指皇帝的车驾。“凤德”喻指孔子之德。“悬知”意为预知、料想。“一王法”指圣王治理天下的法则。这些词语庄重典雅，体现了应制诗的语体风格。
逐句释义
孔子圣人家住邹鲁，儒家风范弥漫在典籍之中。皇帝的车驾回到孔子旧宅，歌颂圣德咏叹其流芳百世。进入内室仿佛神灵还在，登上厅堂好似听到乐声。预知那圣王的治国法则，今日正等待着明君来实行。
核心主旨
全诗通过描写皇帝祭祀孔子的盛大场景，表达了对孔子的敬仰之情。诗人认为孔子的治国之道在今日得到了明君的重视与推行，歌颂了皇帝尊崇儒术、治理国家的英明决策，体现了唐代尊儒的社会风尚。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
孔子是春秋末期鲁国人，开创了儒家学派。邹鲁之地成为儒家文化的发源地和代名词。唐代极重儒家思想，玄宗封禅泰山后亲临祭孔，确立了儒家思想在国家政治生活中的正统地位，此诗正是这一重大历史事件的记录。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言律诗的二三分节奏，如“孔圣/家/邹鲁”。全诗语调庄重肃穆，前四句写景叙事，后四句抒情议论。读至“悬知一王法，今日待明君”时，语气应昂扬坚定，体现对明君的赞颂与期待。
句式仿写
可仿写“入室……如在，升堂……似闻”句式，运用对偶与想象手法描写场景。例如：“入室书香如在，升堂教诲似闻。”通过这种句式练习，掌握古诗对仗工整、意境深远的特点。
写作应用
核心名句“悬知一王法，今日待明君”可用于写作中论述“机遇与准备”、“人才与明主”等话题。表达优秀的制度或理念需要遇到合适的人才能实施，寓意贤才期待明主，良法待时而动。
关联知识图谱
儒家学派创始人人物关联
本诗祭祀对象，全诗围绕其圣德与故居展开描写。
名句 CLASSIC LINES
悬知一王法，今日待明君
此联为全诗核心名句，将儒家圣道与当朝政治紧密结合。意指孔子的王道法则悬于后世，直至今日方遇明君得以施行。此句既歌颂了玄宗尊儒的政治举措，又升华了祭祀活动的现实政治意义，历代评价甚高。
标签 TAGS
作者 POET
张说
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