滑中赠崔高士瑾

夫子保药命,外身得无咎。

日月不能老,化肠为筋否。

十年前见君,甲子过我寿。

于何今相逢,华发在我后。

近而知其远,少见今白首。

遥信蓬莱宫,不死世世有。

玄石采盈担,神方秘其肘。

问家惟指云,爱气常言酒。

摄生固如此,履道当不朽。

未能太玄同,愿亦天地久。

实腹以芝朮,贱形乃刍狗。

自勉将勉余,良药在苦口。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 求仙
创作背景
滑台赠友
此诗创作于滑州(今河南滑县),具体作年难确考,应在王季友晚年游历时期。诗题点明赠别对象为崔瑾,是一位隐居修道的高士。唐代道教兴盛,文人多与道士交往,此诗即是在特定历史背景下,诗人与方外之交重逢或相别时的赠答之作,反映了当时文人与道流的密切互动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的近体格律,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至唐代仍是文人抒发情怀的重要载体。全诗共二十二句,隔句押韵,韵脚和谐,语言古朴自然。这种体裁适合承载深厚的思想内容与哲理探讨,体现了唐诗中古体诗的流变风貌。
情感 · 解读
诗中核心情感是对修道长生之术的向往与对友人道行高深的赞叹。诗人通过描述崔高士的容颜不老与神异行为,表达了对道教养生哲学的认同。情感基调既有对友人的敬重,也有自勉求道的愿望,体现了唐代士大夫阶层普遍存在的慕道心理与对生命永恒的哲学思考。

基础解读 READING

语文核心知识
甲子
“甲子”原指天干地支纪年法的起点,六十年为一甲子。诗中借指年龄、年岁。诗人说十年前见崔高士时,他的岁数就已经超过了自己。这是古诗中常见的借代修辞,用具体的历法术语代指抽象的时间概念,使语言更加典雅含蓄。
华发
“华发”意为花白的头发,是“花发”的通假写法。古人常用头发的颜色变化来感叹时光流逝和人生易老。诗中写道“华发在我后”,意思是崔高士虽然年纪大,但头发白得比诗人还晚,侧面衬托出崔高士养生有术,容颜不老。
逐句释义
先生您保全性命修习丹药,将身体置之度外所以没有灾祸。日月流转也不能使您衰老,难道您真的把肠子化成了筋骨吗?十年前我曾见过您,那时您的年纪就已经比我还大了。今天在哪里相逢呢?您的白发竟然比我还要晚生。看似近在眼前却知晓远方之事,很少见面如今您却已是满头白发。遥信那蓬莱仙宫之中,世世代代都有长生不老的神仙。您采挖玄石装满了担子,神妙的药方秘藏在袖中肘后。问您的家在哪里只指着天上的云,爱惜元气却常说需要饮酒。养生之道本来就是这样,践行大道应当不朽。我虽未能与太玄之道合一,但也愿像天地一样长久。用灵芝白术填饱肚子,把肉体形骸当作刍狗一样轻视。您自我勉励也将勉励我,良药虽然苦口却利于病。
核心主旨
这首诗通过描写诗人与一位修道高士崔瑾的重逢,赞叹了崔高士奇特的养生术和超凡脱俗的精神境界。诗人看到崔高士年纪虽大却容颜不老,十分敬佩,表达了自己也想学习养生之道、追求长生久视的愿望。全诗充满了对生命的珍视和对道家哲学的向往。
跨学科 · 是什么
蓬莱宫地理学
蓬莱是中国神话传说中的海上仙山,相传位于渤海之中,上有仙人居住。从地理学角度看,这可能是古人对海市蜃楼现象的误解,或是古代方士对未知海域的想象。这一概念反映了古人对海洋探索的渴望和对长生不老的追求,是海洋地理与神话传说的结合。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二—三”结构,如“夫子—保药命,外身—得无咎”。语速宜舒缓沉稳,体现古朴韵味。前四句赞叹语气要真诚,中间八句叙述重逢要带有惊讶与敬佩之情,最后几句自勉要读出坚定与感悟。韵脚字“否、后、有、肘、酒、朽、久、狗、口”需重读以显韵律。
句式仿写
诗中“问家惟指云”一句,运用了动作描写与借代修辞,生动刻画了隐士的超脱形象。可仿写为:“问途惟指月,听松独忘机”,通过“指月”这一动作表现高洁志趣。或仿写“良药在苦口”,如“忠言常逆耳”,运用对偶与比喻,阐述生活哲理。
写作应用
名句“良药在苦口”常用于议论文写作,论证“批评与自我批评”、“逆境与成长”等话题。例如在谈论如何面对挫折时,可写道:“人生路上,挫折往往是那味苦口的良药,虽难以下咽,却能治愈我们的骄娇二气,让我们在磨砺中走向成熟。”
关联知识图谱
王季友同作者
本诗作者,唐代诗人,生活于盛唐时期,有诗名,与杜甫等有交往。
五言古诗同体裁
本诗文体,不拘对仗平仄,形式自由,适宜叙事抒情。

名句 CLASSIC LINES

良药在苦口
此句化用古语“良药苦口利于病”,意指忠言劝诫虽不顺耳却有益于人。在本诗语境中,既实指修道需服食苦涩丹药,又喻指崔高士的言行对自己是莫大的鞭策。该句语言平易而哲理深刻。

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作者 POET

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