晖上人独坐亭

萧条心境外,兀坐独参禅。

萝月明盘石,松风落涧泉。

性空长入定,心悟自通玄。

去住浑无迹,青山谢世缘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感禅悦
创作背景
创作背景
此诗作于陈子昂晚年或仕途失意时期。诗人虽身在官场,却心向佛门,常与僧人交往以寻求精神寄托。诗题中“晖上人”为当时高僧,诗人通过题赠高僧禅修之境,寄托自身向往清净、渴望解脱尘网的心志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴。全诗八句四十字,格律严谨,平仄协调,对仗工整。五言律诗定型于唐代,是唐诗的主要体裁之一,讲究声律与对偶,具有极高的艺术规范性与音乐美。
情感 · 解读
核心情感为超然物外的禅悦与空灵寂静的出世情怀。诗人通过描绘高僧独坐参禅的场景,展现了断绝尘缘、顿悟真如的精神境界。情感层次由静谧孤寂升华为通达玄妙的宗教体验,体现了对佛理的深刻体悟。

基础解读 READING

语文核心知识
兀坐
兀坐意为独自端坐,表现出一种静默、专注的姿态。在这里形容晖上人独自一人静静地坐着参禅,体现了修行的虔诚与定力。这个词语生动地刻画了高僧孤独而坚定的形象。
参禅
参禅是佛教禅宗的修行方法,意为通过静坐思维来探究真理、明心见性。诗中指晖上人通过打坐冥想,追求心灵的解脱与觉悟。这是全诗的核心行为,统领全篇的宗教氛围。
逐句释义
在萧条寂静的心境之外,高僧独自端坐参悟禅理。藤萝间的月光照亮了平整的石头,松林间的风吹落了山涧的泉水。体悟到本性空寂便能长久入定,心灵觉悟自然能通晓玄妙的佛理。去留都没有踪迹可寻,面对青山辞谢了世俗的尘缘。
核心主旨
这首诗通过描写晖上人独坐亭中参禅的情景,赞美了高僧超凡脱俗的修行境界。诗人借景抒情,表达了向往清净、渴望摆脱尘世烦恼的思想感情。全诗意境清幽,充满了浓厚的佛教哲理色彩。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中“萝”指松萝,是一种地衣类植物,常悬挂于深山老树枝干上。“松”指松树。松萝与松树共生,构成了幽深静谧的山林生态环境。这些植物意象不仅点明了地点,也烘托了高僧隐居环境的清幽。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓、气息沉稳。前两句“萧条/心境/外,兀坐/独/参禅”节奏舒缓,体现静谧感。颔联“萝月/明/盘石,松风/落/涧泉”需读出画面的清丽与动感。全诗基调清冷高远,宜用虚声传达空灵之意。
句式仿写
可仿写颔联“名词+动词+名词”的结构,如“竹雨清虚阁,荷风送晚香”。通过模仿这种对仗工整、意象鲜明的句式,学习如何用简练的语言描绘生动的画面,提升写景状物的能力。
写作应用
“去住浑无迹,青山谢世缘”一句可用于表达淡泊名利、超脱世俗的人生态度。在写作关于隐逸、修身、放下执念等主题的文章时,引用此句可增添文采与哲理深度,展现豁达的心胸。
关联知识图谱
陈子昂同作者
唐代诗人,诗歌革新的先驱,提倡汉魏风骨,反对齐梁浮艳诗风。本诗体现其刚健清新与哲理思考结合的风格。
禅宗同思想
中国佛教宗派,主张修习禅定。诗中“参禅”、“入定”、“性空”等均为禅宗核心概念,反映了唐代士大夫的禅悦风尚。

名句 CLASSIC LINES

萝月明盘石,松风落涧泉
此联极具画面感与禅意。以“萝月”映照盘石、“松风”吹落涧泉,动静结合,声色俱佳。不仅描绘了清幽的自然环境,更隐喻了禅定中澄明空灵的心境。

标签 TAGS

作者 POET

戴叔伦 732年—789年
唐代中下层官员、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语58 知识点
二期上线 · 敬请期待