题友人庭竹

丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。

尽待花开添凤食,可怜风击状龙吟。

钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。

何事子猷偏寄赏,此君心似古人心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感咏物 · 托物言志
创作背景
题赠友人咏竹之作
本诗为唐末诗人殷文圭探访友人时,观赏友人庭院栽种的竹林后即兴题作,属于唐代友人间酬唱类咏物诗歌,创作时间大致为唐昭宗天复年间,无明确相关历史事件记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于唐代近体诗范畴,全诗共八句五十六字,每句七字,中间两联严格对仗,符合近体诗格律规范。七言律诗起源于初唐,成熟于盛唐,是唐代文人创作的主流诗歌体裁之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是以竹的高洁品性喻友人的品格,表达对友人品格的认可与称颂;二是借东晋名士王徽之爱竹的典故,寄寓诗人对古贤高风亮节的追慕与认同,整体格调清雅,情感真挚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,丛篁指丛生的竹子,是古典诗词中对成片竹林的常见称呼。第二,清阴指竹子投下的清凉树荫,也暗含品格高洁的引申义。第三,碧玉林指竹子成片生长像碧玉构成的树林,是对竹林的美称。第四,凤食指传说中凤凰以竹实为食物,这里代指竹花、竹实。第五,龙吟指风吹竹子的声音像龙的鸣叫,是对竹声的经典比喻。第六,钿竿指像嵌了金花一样的竹竿,形容竹竿光洁莹润的样貌。第七,锦箨指带有彩色花纹的竹笋外壳,是竹类植物特有的结构。第八,子猷指东晋名士王徽之,是历史上有名的爱竹文人。第九,此君是王徽之对竹的称呼,后世也成为竹的代称。
逐句白话释义
第一句是丛生的竹子随风摇曳,投下清凉的树荫。第二句是在友人的好庭院里栽种成了碧玉般的竹林。第三句是等到竹子开花结出竹实,就可以成为凤凰的食物。第四句是风吹动竹子发出的声响,就像龙在吟唱一样。第五句是光洁的竹竿整齐排列,在霜天里显得格外安静。第六句是彩色的笋壳纷纷飘落,竹节上的白色粉霜显得更加深厚。第七句是为什么东晋的王徽之偏偏格外喜爱欣赏竹子呢。第八句是因为竹子的内心就像古代贤人的内心一样坚贞高洁。
核心主旨与内容概括
本诗围绕友人庭院里的竹子展开描写,先后写了竹林的整体样貌、风吹竹子的声响、竹竿和竹节的细节形态,最后借王徽之爱竹的典故点明主旨,既称赞了竹子坚贞高洁的品性,也以此比喻友人的高尚品格,同时表达了诗人对古代贤者高风亮节的追慕之情,全诗内容集中,情感真挚,格调清雅。
跨学科 · 是什么
竹的基本认知植物学
第一,诗中描写的竹是日常生活中常见的植物,在我国大部分地区都有栽种。第二,竹四季常青,竹竿挺拔坚韧,历来被看作是高洁、坚贞的象征。第三,诗中提到的锦箨就是竹笋的外壳,新竹长大的时候笋壳会自然脱落。第四,竹节上的白色粉末是竹类植物特有的蜡质层,能减少水分蒸发,防止虫害。第五,传说中凤凰只吃竹实,所以竹实也被看作是高洁的食物。第六,竹在传统文化中与梅、兰、菊并称“四君子”,是古代文人非常喜爱的植物。第七,我国栽种竹的历史已经有几千年,很早就形成了独特的竹文化。第八,竹的用途非常广泛,既可以用来做建筑材料、制作器物,也有很高的观赏价值。第九,很多文人都写过咏竹的诗歌,来表达自己的品格追求。
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读写应用
基础诵读指导
第一,本诗为七言律诗,诵读时每句按照四三节奏断句即可,比如“丛篁萧瑟/拂清阴”。第二,首联描写竹林整体样貌,诵读时语气要舒缓,体现出竹林的清幽之感。第三,颔联写风吹竹响,诵读时语气可以稍微上扬,体现出竹声的清亮。第四,颈联写竹的静态细节,诵读时语气要放缓放轻,体现出霜天里竹林的安静。第五,尾联是设问加点明主旨,诵读时前半句设问语气可以稍微扬起,后半句要放缓加重,突出情感的真挚。第六,全诗整体语速中等,不要太快,要体现出咏物诗清雅的格调。第七,押韵的字是阴、林、吟、深、心,诵读时可以稍微重读这些字,体现出韵律感。第八,诵读时可以适当停顿,比如每联结束后稍作停顿,让节奏更清晰。第九,诵读时情绪不要太激烈,要贴合诗歌清雅的整体风格。
基础句式仿写指导
第一,可以仿写本诗托物言志的句式,先描写事物的特点,最后点明事物蕴含的品格。第二,比如写梅花,可以写“何事林逋偏寄爱,此花骨似君子骨”,就套用了尾联的设问加关联典故的结构。第三,也可以仿写颔联和颈联的对仗句式,上下句字数相同,词性相对,内容关联。第四,比如写春景可以写“风拂桃枝添粉艳,雨打柳叶动清声”,就符合颔联对仗的结构。第五,仿写时要注意事物的特点和要表达的品格要匹配,不要生硬关联。第六,使用典故的时候要准确,要和表达的内容相关,不要乱用典故。第七,仿写七言句的时候要注意语感流畅,不要为了对仗硬凑字词。第八,平时练习可以多从常见的植物、事物入手,先写特点再写寓意,慢慢熟练结构。第九,仿写的内容要贴合实际,有真实的情感,不要空洞浮夸。
核心名句应用场景
第一,这句诗可以用在称赞别人品格高洁的场景,比如写给品格端正的长辈、朋友的赠言里。第二,也可以用在描写竹子的作文、随笔里,来点明竹的文化寓意。第三,还可以用在表达自己追求高尚品格的文章里,说明自己以古贤为榜样的志向。第四,比如在写关于清廉主题的文章时,引用这句诗可以增强说服力,体现出高洁品格的文化传承。第五,在参观竹文化展览、竹园的时候,发感想也可以引用这句诗,来表达对竹的喜爱和对高尚品格的推崇。第六,给别人写书画作品的题字时,也可以用这句诗,既文雅又有美好的寓意。第七,在写关于传统文化、君子品格的演讲稿里引用这句诗,能增添文采。第八,使用的时候要注意场景匹配,不要用在过于随意、不符合语境的场合。第九,引用的时候可以稍微解释一下典故,让不了解的读者也能明白含义。
关联知识图谱
郑板桥《竹石》同主题
第一,两首作品都是以竹为描写对象的咏物诗,都借竹的品性表达对高洁坚贞品格的推崇。第二,两首诗都使用了托物言志的手法,将竹的特点和人的品格关联起来。第三,两首诗都流传很广,是古典咏竹诗中的代表作品。第四,两首诗都体现了中国传统竹文化的核心内涵,将竹看作君子品格的象征。
《世说新语·任诞》王徽之爱竹条目同典故
第一,本诗尾联用的典故就出自《世说新语》的这个条目,是该典故在唐诗中的典型应用。第二,这个条目记载了王徽之暂住别人空宅也要种竹,说“何可一日无此君”的轶事,是“此君”代指竹的起源。第三,后世大量咏竹的文学作品都用到了这个典故,是古典文学中常见的经典典故。

名句 CLASSIC LINES

何事子猷偏寄赏,此君心似古人心
其中“此君”也成为古典文化中竹的经典代称。

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作者 POET

殷文圭 生卒年不详,约公元904年(唐昭宗天祐初年)前后在世
唐末五代进士、地方官员、诗人

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