感遇诗三十八首 十

深居观元化,悱然争朵颐。

谗说相啖食,利害纷㘈㘈。

便便夸毘子,荣耀更相持。

务光让天下,商贾竞刀锥。

已矣行采芝,万世同一时。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 隐逸
创作背景
辞官归乡时期有感世风而作
本诗创作于武周圣历年间,当时陈子昂辞官归居梓州射洪,亲眼目睹官场互相倾轧、世俗追名逐利的浇薄世相,有感于人生价值选择的差异,创作此诗抒发情志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,是古体诗的重要分支,每句固定为五字,格律押韵较为自由,不受近体诗平仄、对仗规则限制。五言古诗起源于汉代民间歌谣,经魏晋文人创作发展成熟,是唐代诗人抒怀言志的常用体裁,在历代古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理,第一层是对武周时期官场倾轧、世人争名逐利世风的愤懑与鄙弃,第二层是对古代贤士不为功利所动的高洁人格的推崇与追慕,第三层是摒弃世俗纷扰、选择归隐出世的人生抉择,历代主流解读均将其归为陈子昂咏怀言志类作品的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
元化指天地自然的运行变化。悱然是忧愤的样子。朵颐原本指鼓动腮颊进食,这里代指争夺利益。啖食就是吞食的意思。㘈㘈形容喧闹杂乱的样子。便便形容人能言善辩的样子。夸毗指谄媚奉承的小人。务光是古代传说中的隐士。采芝代指隐居生活。这些字词都是理解本诗的基础核心词汇,没有生僻的通假字和古今异义情况。
逐句白话释义
我隐居在乡野观察天地万物的运行变化,看到世人都忧愤急切地争夺利益。谗言诽谤四处流传,人们像互相吞食一样攻击彼此,因为利害关系吵得喧闹不止。那些能言善辩、谄媚奉承的小人,为了荣耀地位互相争夺相持不下。古代的贤士务光连天下都愿意推让,现在的商人却为了微末的小利争得头破血流。算了吧我还是去隐居采灵芝吧,在天道运转面前万世的时光也不过是同一瞬间罢了。
核心主旨与内容概括
本诗是陈子昂《感遇》组诗的第十首,全篇围绕作者隐居时观察到的世俗世相展开。前六句集中批判了当时社会上众人争名夺利、互相倾轧的丑陋世风,中间两句用古代贤士的高洁和世俗之人的功利形成强烈对比,最后两句抒发了作者不愿意同流合污,选择归隐出世的人生志向。整首诗风格质朴刚健,情感真挚直白,是典型的咏怀言志类作品。
跨学科 · 是什么
务光的历史典故历史学
务光是中国古代传说中的著名隐士,对应的诗句是“务光让天下”。文学表达上用务光的典故来反衬世俗之人追名逐利的渺小。科学事实层面务光的记载最早出现在《庄子》中,相传是夏朝末年的贤士,商汤灭夏之后想要把天下让给务光,务光不愿意接受,就投水自尽了。这一典故常被后世文人用来象征高洁不慕名利的品格。所属学科是历史学,知识点类型是事实性。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候可以按照每句两到三个停顿来断句,比如“深居/观/元化,悱然/争/朵颐”。前六句描写世俗丑态,诵读的时候语气可以稍微低沉愤懑一些,突出对世风的批判。中间两句对比要放慢语速,突出两种价值取向的强烈反差。最后两句抒发归隐志向,语气要变得洒脱平缓,体现出放下世俗纷扰的释然。整首诗的诵读速度不需要太快,保持沉稳的节奏即可。
基础句式仿写指导
本诗最有特色的句式是正反对比的五字对句,仿写的时候可以先确定两种完全相反的行为或者价值取向,然后分别用五字句式表达出来,形成鲜明的对照效果。比如我们可以仿写为“贤者轻千金,庸人争一文”,也可以仿写为“高士守山林,俗子趋朝堂”。仿写的时候不需要严格遵守平仄对仗,只要内容形成对比,句式整齐即可,这种对比句式能让表达的观点更加突出有冲击力。
名句日常写作应用
核心名句“务光让天下,商贾竞刀锥”适合用在批判功利主义、讨论人生价值选择的日常写作场景中。比如写关于淡泊名利的随笔时,可以写“现在不少人为了一点蝇头小利争得头破血流,却忘了古人早就说过‘务光让天下,商贾竞刀锥’,真正的富足从来都不是物质上的拥有”。也可以用在呼吁大家坚守本心的作文里,用古代贤士的高洁和当下的功利世风形成对比,增强文章的说服力。
关联知识图谱
陈子昂《感遇诗三十八首》组诗同主题
本诗是陈子昂创作的《感遇诗三十八首》的第十首,属于组诗中批判世风、抒发隐逸情志的篇目,和其他三十七首诗共同构成了陈子昂兴寄诗风的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

务光让天下,商贾竞刀锥
本诗核心名句为“务光让天下,商贾竞刀锥”,以强烈的对比手法凸显了两种极端的人生价值取向。

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作者 POET

陈子昂 661年-702年
初唐文学家、官员,唐诗文革新运动开创者

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