感遇诗三十八首 十三

林居病时久,水木澹孤清。

闲卧观物化,悠悠念无生。

青春始萌达,朱火已满盈。

徂落方自此,感叹何时平。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 感慨
创作背景
辞官归乡病中所作
学界公认本诗作于武周圣历元年(698年),陈子昂因政见不合、遭权贵排挤,辞官返回梓州射洪故居,卧病期间创作《感遇诗三十八首》,本首为第十三首,创作动因是借观照自然抒发人生际遇感慨与哲学思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗,是古体诗的典型体裁之一,句式为五言,不要求严格的平仄粘对与对仗规则,创作自由度较高。初唐时期陈子昂力倡汉魏风骨,以五言古诗为主要创作体裁,反对齐梁浮靡诗风,为盛唐诗歌繁荣奠定了基础。该体裁历代被视为抒发情志、寄寓哲思的首选诗歌形式之一,地位崇高。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理:一是病居林野的孤淡寂寥心境,二是观照万物演化的道家哲思,三是对盛极而衰、世事无常的沉郁慨叹,暗含仕途失意后的精神寄托,历代主流解读均认可其儒道融合的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 澹:通“淡”,指恬淡、静谧的状态。2. 物化:指世间万物生长、变化、消亡的过程。3. 无生:道家核心概念,指万物本源无生无灭的本真状态。4. 青春:此处是古人对春季的常用代称。5. 朱火:指夏季,因夏季对应五行中的火,色尚赤,故称朱火。6. 萌达:指草木萌芽生长、焕发生机的状态。7. 满盈:指达到鼎盛、饱满的状态。8. 徂落:指草木凋零、事物衰败坠落的过程。9. 平:此处指平息、消散的意思。
逐句白话释义
1. 首句写自己隐居山林,患病的时间已经很长了。2. 第二句写周围的流水林木都呈现出恬淡孤清的氛围。3. 第三句写自己闲卧在床上,观察着世间万物的变化规律。4. 第四句写思绪悠远,不由得想起道家所说的无生无灭的本真境界。5. 第五句写春天刚刚到来,草木才开始萌芽生长,焕发活力。6. 第六句写夏天就已经到来,天地间充满了盛夏的鼎盛之气。7. 第七句写万物的凋零衰败就从这鼎盛的节点开始了。8. 第八句写自己心中的感叹,不知道什么时候才能平息。
核心主旨与内容概括
1. 这首诗是陈子昂《感遇诗三十八首》的第十三首,创作于他辞官归乡病居期间。2. 诗歌开篇先点明自己当前的生活状态和所处的环境氛围。3. 接着从观察周围的景物变化切入,上升到哲学层面的思考。4. 然后以春秋更迭的自然规律作为例证,阐述盛极而衰的道理。5. 最后抒发自己对这一规律的感慨,暗含对人生际遇的喟叹。6. 全诗整体氛围恬淡孤清,带有浓厚的道家哲思色彩。7. 没有过多华丽的辞藻,语言质朴平实,情感真挚沉郁。8. 充分体现了陈子昂诗歌风雅兴寄的创作特点。
跨学科 · 是什么
道家“物化”“无生”概念哲学
1. 物化是庄子提出的哲学概念,指事物之间相互转化、物我界限消解的状态。2. 庄子曾用庄周梦蝶的典故,形象地阐释了物化的内涵。3. 无生是老子提出的概念,指万物的本源从“无”中诞生,最终也会回归“无”的状态。4. 道家认为无生无灭是世间万物的本真状态,是值得追求的至高境界。5. 初唐时期道家思想十分盛行,文人普遍受到老庄思想的影响。6. 陈子昂在仕途失意后,也转向从道家思想中寻找精神寄托。7. 这两句诗将个人的情志与道家哲学完美融合,毫无生硬之感。8. 体现了诗人深厚的文化积累和开阔的思想境界。
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读写应用
基础诵读指导
1. 这首诗整体基调恬淡沉郁,诵读时语速要放慢,语气要平缓。2. 首联“林居病时久,水木澹孤清”,要读出寂寥孤清的感觉,重音放在“久”“澹”上。3. 颔联“闲卧观物化,悠悠念无生”,要读出悠远的哲思感,重音放在“观”“悠悠”上。4. 颈联“青春始萌达,朱火已满盈”,语速可以稍微加快,体现季节更迭的快速,重音放在“始”“已”上。5. 尾联“徂落方自此,感叹何时平”,语速放慢,读出沉郁的慨叹感,重音放在“方”“何时平”上。6. 每句之间的停顿要均匀,五言诗每句可以拆分为“二三”的节奏断句。7. 整体要避免过于激昂的语气,贴合诗歌恬淡孤清的氛围。8. 诵读时可以适当拖长尾音,增强悠远的意境感。
基础句式仿写指导
1. 可以仿写诗歌“景+情+哲思”的结构,先写眼前所见的景物,再抒发情感,最后上升到哲思层面。2. 也可以仿写“XX始XX,XX已XX”的句式,用来表达事物发展变化快、盛极而衰的含义。3. 仿写时要注意语言要质朴平实,不要过于追求华丽的辞藻。4. 要贴合自己的真实生活体验,避免无病呻吟。5. 比如可以写“檐下始抽芽,庭前已落花”,来表达春光易逝的感慨。6. 也可以写“伏案始提笔,窗外已昏黑”,来表达学习工作投入、时间流逝快的状态。7. 仿写的句式要保持对仗工整,符合五言诗的节奏特点。8. 可以适当借用传统文化中的常用代称,提升内容的文化底蕴。
名句日常写作应用
1. 核心名句“闲卧观物化,悠悠念无生”可以用来表达超然物外、看淡世事的心境。2. 适合用在描写隐居生活、闲暇时光的作文、日记当中。3. 比如写自己周末在家放松,观察窗外的草木变化,就可以引用这句诗来表达闲适的心情。4. 也可以用在表达对道家哲学感兴趣、追求精神境界的相关文章里。5. 还可以用来劝慰他人不要过于纠结一时的得失,要放长远眼光看待事物。6. 这句诗自带恬淡悠远的氛围,引用后可以提升文章的意境。7. 引用时要注意贴合语境,不要在过于激昂的内容里使用这句诗。8. 也可以单独作为签名、文案使用,体现个人的生活态度。
关联知识图谱
《感遇诗三十八首》(陈子昂)同组作品
1. 本首诗是陈子昂《感遇诗三十八首》的第十三首。2. 感遇组诗是陈子昂的代表作品,共三十八首,均为五言古诗。3. 组诗内容多为抒发身世感慨、寄寓哲理、讽喻朝政。4. 集中体现了陈子昂风雅兴寄、汉魏风骨的创作主张。5. 对后世唐诗的发展产生了十分深远的影响。6. 是初唐诗歌革新的代表性作品,在文学史上地位很高。7. 读者可以通过阅读整组诗,更全面地理解陈子昂的思想。8. 也能更清晰地把握本首诗的创作背景和情感内核。
庄周梦蝶典故同典故
1. 本诗中的“物化”概念出自《庄子·齐物论》中的庄周梦蝶典故。2. 典故讲述庄子梦见自己变成蝴蝶,醒来后分不清是自己梦到蝴蝶还是蝴蝶梦到自己。3. 庄子用这个典故阐释了物化的内涵,即物我界限消解、事物相互转化的状态。4. 这个典故是道家哲学的重要代表典故,被后世文人广泛引用。5. 陈子昂在诗中引用这个概念,体现了他对道家思想的认同。6. 了解这个典故可以帮助读者更准确地理解诗句的深层含义。7. 也能更好地把握诗歌中蕴含的哲思色彩。8. 该典故对中国古代文学、哲学都产生了深远的影响。

名句 CLASSIC LINES

闲卧观物化,悠悠念无生
本句为陈子昂哲理诗的代表性名句,将个人闲居状态与道家哲学内核完美融合,风格恬淡悠远。

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作者 POET

陈子昂 661年-702年
初唐文学家、官员,唐诗文革新运动开创者

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