赠天台逸人

移桧托禅子,携家上赤城。

拂琴天籁寂,欹枕海涛生。

云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。

又闻求桂楫,载月十洲行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感慕道 · 赞美 · 超脱 · 隐逸
创作背景
赠天台隐士
本诗为五代诗人廖融漫游浙东时期所作,赠予对象为隐居在天台山的无名逸人,创作动因是诗人亲眼目睹隐士超脱闲适的山居状态,心生共鸣与向往,因而创作此诗相赠,目前学界对该创作背景无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,到初唐定型,是唐代以来古典诗歌的主流体裁之一,每句五字,全诗八句,要求平仄协调、对仗工整、押韵严格,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,第一层是对天台逸人远离尘俗、闲适自在的隐逸生活的由衷赞赏,第二层是诗人自身对寻仙问道、超脱尘世束缚的自由生活的深切向往,情感澄澈冲淡,符合山水隐逸诗的典型情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
桧指的是常绿乔木桧柏,常被种植在寺观、山林中。禅子是对僧人的尊称。赤城指天台山的赤城山,因山体土色赤红得名。欹枕就是斜靠在枕头上。桂楫是用桂木制作的船桨,代指精致的船。十洲是道教传说中海外的十座仙山,是仙人居住的地方。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
首联意思是你把移栽的桧柏托付给僧人照看,带着家人登上了赤城山隐居。颔联意思是你拂动琴弦的时候,天地间的自然声响都仿佛安静了下来,斜靠在枕头上时,耳边仿佛传来海涛涌动的声音。颈联意思是傍晚时分寒峰之上飘着洁白的云朵,晴朗的春日山谷里传来鸟儿的鸣叫声。尾联意思是又听说你在寻找合适的船,想要趁着月色驶向海外的十座仙山。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕天台山逸人的隐居生活展开描写。前两句点明逸人隐居天台山的事实,中间四句从听觉、视觉等多个角度描摹逸人闲适自在的山居日常,最后两句写逸人还想要进一步寻仙访道,追求更超脱的生活。全诗整体表达了诗人对逸人这种远离尘俗、自在逍遥生活的赞赏和向往。
跨学科 · 是什么
天台山地理特征地理学
天台山位于浙江省东部,属于亚热带季风气候,四季分明,降水充沛,山林植被覆盖率极高,非常适合隐居。赤城山是进入天台山的标志性景观,自古以来就是隐士、宗教人士居住的首选区域。这里空气质量好,自然景观优美,能够给隐居者提供舒适的生活环境。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要平和冲淡,符合隐逸诗的气质。首联“移桧/托禅子,携家/上赤城”,每句中间断一次,语气平稳。颔联“拂琴/天籁寂,欹枕/海涛生”,“天籁寂”和“海涛生”要稍微放慢语速,读出空灵的感觉。颈联“云白/寒峰晚,鸟歌/春谷晴”,要读出轻快明亮的感觉。尾联“又闻/求桂楫,载月/十洲行”,要读出悠然向往的语气。
基础句式仿写指导
本诗的颔联“拂琴天籁寂,欹枕海涛生”是非常经典的动作加感受的对仗句式,适合仿写。仿写的时候首先前半句写一个具体的动作,后半句写这个动作带来的感官感受或者想象感受,两句要对仗工整。比如可以仿写“翻书风影动,煮茗墨香生”,前半句写翻书的动作,后半句写煮茶的感受,对仗工整,意境也和原诗接近。仿写的时候要注意前后句的意象要协调,符合整体的氛围。
核心名句写作应用
名句“拂琴天籁寂,欹枕海涛生”适合用在描写闲适生活、山野隐居、亲近自然相关的作文中。比如写自己去山里民宿度假的经历时,可以写“傍晚坐在民宿的露台上,风过松林的声音传来,忽然就懂了古人‘拂琴天籁寂,欹枕海涛生’的意趣,平日里的烦恼都烟消云散了”。也可以用在描写传统文人生活的散文里,凸显文人闲适自在的精神状态。
关联知识图谱
中国古代隐逸文化文化关联
天台山是我国古代隐逸文化的核心承载地之一,从魏晋时期开始就有大量隐士隐居于此,本诗描写的天台逸人就是天台山隐逸文化的典型代表,和中国古代隐逸文化一脉相承。
唐代山水隐逸诗同主题
本诗属于典型的山水隐逸诗,继承了唐代山水田园诗派的创作传统,和王维、孟浩然等人的山水隐逸诗属于同一题材类型,核心都是描写自然山水、赞赏隐逸生活。

名句 CLASSIC LINES

拂琴天籁寂,欹枕海涛生
本诗核心名句为“拂琴天籁寂,欹枕海涛生”,该句意境空灵澄澈,将听觉、触觉与想象感受完美融合,历代诗评家多评价其“得山野真趣”,后世常被用来描摹山居隐逸的闲适状态,也常被用作书法、山水绘画的创作题材,传播范围极广。

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作者 POET

廖融 ?- 北宋太宗雍熙年间
北宋初年衡山隐士诗人

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