题李三书斋

灼灼青春仲,悠悠白日升。

声容何足恃,荣吝坐相矜。

愿与金庭会,将待玉书征。

还丹应有术,烟驾共君乘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 隐逸
月份二月
创作背景
陈子昂闲居题赠友人
本诗为陈子昂题赠友人李三书斋的作品,学界考证创作于陈子昂辞官归乡闲居时期,此时诗人对武周时期官场黑暗深感失望,倾心于道家修仙之学,遂作此诗表达与友人同游方外的共同志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗,全诗共8句,每句5字,偶句押韵,格律严整。五言律诗成熟于初唐时期,是唐代文人创作时普遍采用的经典体裁之一,在唐诗发展史上占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次清晰的内核,一是对容貌、虚名等世俗外在虚荣的明确鄙弃,二是对道教修仙求道、遨游方外的出世生活的热切向往,三是期许与友人共同践行出世理想的深厚同道情谊。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
灼灼指春日繁花繁盛的样子,这里用来形容仲春时节春意盎然的状态。青春仲即仲春,对应农历二月,是春季的第二个月。荣吝指世俗层面的荣宠与耻辱两种相对的境遇。金庭是传说中仙人居住的洞府,是道教体系中的神圣空间。玉书征指仙人用玉制的文书征召凡人成仙。还丹是道教炼丹术的核心产物,相传服用后可飞升成仙。烟驾是神话中仙人乘坐的云车,是超脱世俗的出行工具。这些字词都是理解本诗主题的核心基础。
逐句白话释义
首联两句写仲春时节春意繁盛鲜亮,白日在天际缓缓升起的清朗闲适景象。颔联两句发出感慨,人的容貌声名都会随着岁月流逝消散,根本不足以依凭,可世俗之人却还为了荣辱得失争相夸耀、沾沾自喜。颈联两句表达诗人的向往,希望未来能去往仙人居住的金庭洞府相会,等待仙人送来玉书征召自己成仙。尾联两句点明核心期许,认为炼制仙丹肯定有可行的方法,到时候要和友人一同乘坐云车遨游仙境。全篇释义直白易懂,无额外文学化修饰。
核心主旨与内容概括
本诗开篇从仲春时节的清朗景致入手,自然引出对世俗价值观的思考与批判。诗人明确表达了对容貌、荣利等外在虚荣的鄙弃态度,认为这些世俗追求都没有长久的价值。转而抒发了对道教修仙生活的强烈向往,希望能脱离世俗的束缚,追求精神层面的绝对自由。最后落脚到与友人的共同志趣上,表达了想要和志同道合的友人一同超脱世俗、遨游方外的真挚期许。整体内容清晰,主旨明确,符合初唐诗歌刚健质朴的风格。
跨学科 · 是什么
唐代道教修仙文化民俗学
唐代是道教发展的鼎盛时期,李唐皇室尊老子为祖先,将道教奉为国教,修仙求道是当时非常流行的文化现象。很多唐代文人都有接触道教文化、游历道教名山、结交道士的经历,这类内容也经常出现在他们的文学创作中。本诗中提到的金庭、玉书、还丹、烟驾都是道教文化中的常见意象,普通读者都可以轻松理解对应的文化内涵。这些内容是唐代社会文化风貌的真实体现,没有脱离当时的社会现实。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓,契合诗歌闲散疏朗的基调。首联读的时候要拉长“灼灼”“悠悠”两个叠词的发音,语速稍慢,体现春日迟迟的闲适感。颔联语气要稍微加重,读出对世俗现象的感慨意味,语调稍沉。颈联语气要上扬,读出对修仙生活的向往感,语调明亮。尾联语气要明快,读出对和友人共游仙境的期许感,语调轻快。断句采用2-3的节奏,即每句前两字停顿,后三字连读,符合五言诗的通用诵读规则。诵读时要注意咬字清晰,韵脚适当拉长,体现诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
本诗首联采用叠词开篇的写法,非常适合日常写作仿写。仿写时可以先选择两个贴合场景的叠词,放在句首用来描摹景物状态,再搭配对应的时节或事物点明场景。比如描写暮秋场景可以写“萧萧秋风起,落落寒叶飞”,描写冬日场景可以写“皑皑寒雪落,暖暖炭炉红”,描写清晨场景可以写“濛濛晨露重,袅袅炊烟升”。仿写时要注意叠词的选择要贴合场景特点,前后两句的意境要统一,对仗尽量工整。这种写法可以快速为文字营造氛围感,让开篇更有吸引力。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句“还丹应有术,烟驾共君乘”适合用在描写志同道合的友情、共同的理想追求、超脱世俗的人生选择等主题的写作中。比如写和好友共同向往远离尘嚣的乡村生活时,可以写“我和好友都厌倦了城市的快节奏,想要回到乡下过耕读度日的生活,颇有‘还丹应有术,烟驾共君乘’的默契”。比如写和同学共同备考理想院校时,可以写“我们一起在图书馆奋战了数百个日夜,约定要一同考上目标院校,就像诗里写的‘还丹应有术,烟驾共君乘’,为了共同的目标并肩前行”。应用时不需要局限于修仙主题,可以灵活延伸为所有共同追求理想的场景。
关联知识图谱
陈子昂同作者
本诗是初唐诗人陈子昂的代表作品之一,属于他闲居时期的仙游诗创作序列,鲜明体现了他的诗歌风格与思想取向。
五言律诗同体裁
本诗是标准的初唐五言律诗,符合近体诗的格律要求,是五言律诗发展成熟阶段的代表性作品。
道教修仙文化同主题
本诗核心主题围绕道教修仙文化展开,大量使用道教常见典故,是唐代道教文化影响文学创作的典型体现。

名句 CLASSIC LINES

还丹应有术,烟驾共君乘
删除“名句”标注,点评改为:“尾联‘还丹应有术,烟驾共君乘’直白抒发了诗人愿与友人共同习得还丹法术、乘云车遨游仙境的理想,是理解全诗主旨的关键句。”

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作者 POET

陈子昂 661年-702年
初唐文学家、官员,唐诗文革新运动开创者

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