自紫阳观至华阳洞，宿侯尊师草堂简同游
石林媚烟景，句曲盘江甸。
南向佳气浓，峰峰遥隐见。
渐临华阳口，微路入葱蒨.七曜悬洞宫，五云抱山殿。
银函意谁发，金液徒堪荐。
千载桃花春，秦人深不见。
东溪喜相遇，贞白如会面。
青鸟来去闲，红霞朝夕变。
一从化真骨，万里乘飞电。
萝月延步虚，松花醉闲宴。
幽人即长往，茂宰应交战。
明发归琴堂，知君懒为县。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感仕途 · 倦怠 · 隐逸
创作背景
刘长卿茅山游访创作
这首诗为唐代诗人刘长卿游览句曲山（茅山）时所作，诗人从紫阳观行至华阳洞，夜宿道士侯尊师的草堂，为寄赠同游之人创作此诗，创作时间大致在刘长卿任地方官时期，具体年份学界暂无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁之一，全篇由五字句构成，不限制篇幅长短，格律自由，可押平韵也可押仄韵，是唐代诗歌的重要体裁，历代文人多有创作，艺术表现力丰富，可叙事、可抒情、可说理。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含四层，一是对茅山道教洞天胜景的赞叹，二是对侯尊师隐逸求仙生活的向往，三是对官场俗务的倦怠，四是寄赠同游友人的闲适情谊，历代解读均认可其清雅淡远的情感基调，无明显争议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
句曲：山名，即茅山，位于江苏句容。华阳洞：茅山著名道教洞天。七曜：指日、月、金、木、水、火、土七星。五云：五色祥云，道教认为是仙境的祥云。银函：存放道教经书的银制匣子。金液：道教传说中的金丹，服用后可成仙。秦人：化用桃花源典故中指代隐居的仙人。贞白：指陶弘景，南朝道教名士，号贞白先生，曾隐居茅山。步虚：道教的一种诵经仪式，也指仙人步行虚空。茂宰：对地方官的美称，这里指同游的地方官。
逐句白话释义
石树林被烟霞美景映衬得格外秀丽，句曲山盘旋在江边平野之上。向南望去祥瑞之气浓厚，一座座山峰远远望去忽隐忽现。渐渐走到华阳洞的入口，小路深入到郁郁葱葱的草木之中。七星高悬在洞宫之上，五色祥云环抱着山间的殿宇。银函中的道经是谁开启，金丹也只能空自供奉。千年来桃花年年春日盛开，隐居的秦人深处山中看不见。在东溪边欣喜相遇，就像见到了贞白先生一样。青鸟悠闲地飞来飞去，红霞早晚都在变化。一旦修成仙骨，就可乘着飞电驰骋万里。藤萝间的月光伴着步虚仪式，松花飘落醉倒在闲宴上。隐士就要从此长往仙境，身为县官的你应该感到惭愧。明天出发回到琴堂，知道你懒得处理县衙的俗务。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人从紫阳观到华阳洞，夜宿侯尊师草堂的全程所见所感，描绘了茅山的秀丽风景与道教洞天的奇幻氛围，表达了诗人对隐逸求仙生活的向往，对官场俗务的厌倦，同时寄赠给同游的友人，抒发闲适的同游情谊。
跨学科 · 是什么
句曲山地理特征地理学
句曲山也就是茅山，位于江苏省西南部，地处句容、金坛两地交界处，属于天目山的余脉，海拔约372.5米，是著名的道教名山，区域内植被茂密，溶洞众多，华阳洞就是茅山著名的溶洞景观。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语速放缓，语气清淡悠远，每句五言按照二二一或者二三的节奏断句，比如'石林/媚/烟景，句曲/盘/江甸'，描绘仙境的句子语气要轻柔，抒发情感的句子语气要舒缓，结尾的句子可以带一点淡淡的感慨的语气。
基础句式仿写指导
可以仿写'七曜悬洞宫，五云抱山殿'的对仗句式，选取两种不同的景物，分别用动词连接，营造出画面感，比如'明月悬松梢，清风绕竹篱'，上下句词性相对，意境协调。
核心名句写作应用
'七曜悬洞宫，五云抱山殿'可以用来描绘古建筑或者奇幻场景的描写，比如描写道观、寺庙的景观时使用，'千载桃花春，秦人深不见'可以用来描写世外桃源般的隐居地，或者表达对隐逸生活的向往，比如作文中写'走进这片深山村落，桃花年年春日盛开，真有'千载桃花春，秦人深不见'的意境'。
关联知识图谱
桃花源记同典故
本诗中'千载桃花春，秦人深不见'化用了陶渊明《桃花源记》的典故，指代隐居的仙境，二者都表达了对隐逸生活的向往。
名句 CLASSIC LINES
七曜悬洞宫，五云抱山殿；千载桃花春，秦人深不见
这两句是本诗的核心名句，前句描绘华阳洞宫仙气缭绕的奇幻氛围，后句化用陶渊明桃花源的典故，意蕴悠远。
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作者 POET
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