梦游仙四首

梦到海中山,入个白银宅。

逢见一道士,称是李八伯。

三四仙女儿,身著瑟瑟衣。

手把明月珠,打落金色梨。

车渠地无尘,行至瑶池滨。

森森椿树下,白龙来嗅人。

宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。

守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。

基础信息 BASIC

体裁
情感超脱
创作背景
唐末诗僧贯休游仙记梦作品
本诗为唐末诗僧贯休所作,以道家神仙传说为创作灵感,学界暂未考证到明确编年,目前主流观点认为是其晚年隐居时期的闲适创作,是唐代三教融合文化背景下的典型产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品为唐代古体组诗,属游仙题材,前三首为五言古绝,第四首为七言古绝,格律自由,契合游仙题材浪漫不羁的表达需求,历代被收录于中华书局点校本《全唐诗》,是晚唐游仙诗的代表性作品。
情感 · 解读
全诗以缥缈仙境的浪漫描摹为载体,寄寓诗人脱离世俗尘嚣束缚、追求自在逍遥的精神自由意趣,暗含对唐末乱世动荡现实的隐性规避心态,情感内核澄澈明快,无晦涩沉郁之气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
李八伯指道教传说中的神仙李八百,相传活了八百岁因此得名。瑟瑟衣指碧色的仙衣,瑟瑟是古代对碧色宝石的称呼,这里指代碧色。车渠即砗磲,是一种大型贝类,古代被视为七宝之一。瑶池是道教传说中西王母所居的仙境湖泊。椿树是古代传说中的长寿神木,典出《庄子》。守阍就是守门的意思。蟠桃是神话中的仙桃,相传吃了可以长生不老。这些字词都是古代游仙题材作品里的常见意象。
逐句白话释义
第一首写我做梦到了海中的仙山,走进一座白银建造的宅邸,遇见一位道士,自称是神仙李八百。第二首写三四个仙女,身上穿着碧色的仙衣,手里拿着明月般的珍珠,打落了树上的金色梨子。第三首写砗磲铺成的地面一尘不染,漫步走到瑶池岸边,郁郁葱葱的椿树下,白龙凑过来嗅人的衣襟。第四首写高大的宫殿笼罩着紫色的祥瑞云气,黄金砌成的水渠里流淌着混着玉砂的五色泉水,守门的仙婢互相靠着睡着了,有人偷偷摘蟠桃差点摔倒。
核心主旨与内容概括
这组诗是诗人记录自己梦境中游历仙境的所见所闻。全诗充满瑰丽的浪漫想象,勾勒出一个清净逍遥、无拘无束的神仙世界。这个世界里没有世俗的纷争与烦恼,处处都是珍奇宝物与祥瑞的神仙灵兽。诗人通过对仙境的细腻描摹,表达了自己对精神自由的热切向往,也暗含着对世俗尘嚣的厌倦情绪。整体内容直白易懂,充满纯真的童趣,能让读者快速感受到仙境的美好。
跨学科 · 是什么
椿树、蟠桃植物学
椿树是生活中常见的落叶乔木,春天长出的嫩芽可以食用。蟠桃是桃子的一个品种,形状偏扁,味道香甜可口。古人观察到椿树的寿命比一般树木长很多,所以常用来象征长寿。蟠桃在古代神话里是神仙吃的仙桃,吃了可以长生不老。这两种植物都是中国传统文化里代表长寿吉祥的典型符号,经常出现在各类吉祥题材的作品里。
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读写应用
基础诵读指导
读这组诗的时候整体节奏可以放缓,语气要带着淡淡的梦幻感。每句停顿均匀,五言部分每两个字或者三个字停顿一次,比如“梦到/海中山,入个/白银宅。读到描绘仙境景色的句子可以适当拖长语调,读出缥缈的感觉。遇到描写人物、动植物的句子可以读得轻快一点。最后写仙婢偷摘蟠桃的句子可以带点轻松俏皮的语气,读出趣味性。
基础句式仿写指导
这组诗多用白描手法,直接写所见的景物,没有多余的修饰。仿写的时候可以学习这种写法。写梦境或者想象场景的时候,可以直接罗列看到的事物,直白表达感受。比如可以仿写:“梦到云上天,踏进黄金台。逢见白胡子爷爷,称是老寿星。”用简单的句子直接写想象的内容,直白又有画面感,适合用来锻炼想象力和文字表达能力。
核心名句写作应用
“宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水”这句可以用来描写壮观的古代建筑、梦幻的场景。比如去故宫参观的时候,可以用这句来形容故宫建筑群的宏伟壮观,色彩绚丽。也可以用来写科幻作品里的外星宫殿场景,非常有画面感。写作文的时候写游记,遇到宏伟的建筑群都可以用这句来描写,能让文字更有文采。
关联知识图谱
李白《梦游天姥吟留别》同主题
两首作品都是唐代记梦游仙题材的唐诗,都采用浪漫主义手法描摹仙境,寄寓诗人的精神追求,是中国古典游仙诗的代表性作品,风格都充满瑰丽的想象。

名句 CLASSIC LINES

宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水
该句以密集叠加多类仙境核心意象,色彩瑰丽画面感极强。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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