唐享太庙乐章 大明舞

赤精乱德,四海困穷。

黄旗举义,三灵会同。

早望春雨,云披大风。

溥天来祭,高祖之功。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 赞美
创作背景
初唐太庙祭祀高祖专用乐章
本诗创作于贞观年间,是初唐朝廷制礼作乐过程中,为太庙祭祀唐高祖李渊专门创作的雅乐歌辞,归属《唐享太庙乐章》系列,用于祭祀仪式的大明舞环节。创作动因是完善唐代宗庙祭祀礼制,彰显李唐政权的正统性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该体裁属于古代朝廷祭祀所用的雅乐歌辞,是乐府诗的分支类别。四言句式承袭《诗经》雅颂的创作传统,多用于庄重的官方祭祀场合。在唐代属于太常寺掌管的雅乐体系内容,是官方礼乐制度的重要组成部分。历代官方礼乐体系中均有同类体裁的创作,承担着宣示政权正统性、教化臣民的功能。
情感 · 解读
全诗核心情感是对唐高祖李渊灭隋兴唐、救民水火功绩的官方性赞颂,同时承载着太庙祭祀仪式的庄重肃穆属性。体现了初唐朝廷对先祖功绩的官方追认,隐含着向天下宣示李唐政权合法性的政治意涵。历代主流解读均认定其为典型的官方祭祀颂歌,无私人抒情内容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“赤精”代指隋朝统治者,隋自认火德,对应赤帝,故称赤精。“乱德”指君主违背德政,施政混乱。“黄旗”指李渊率领的义师,古代以黄旗为天命所归的象征。“三灵”指天、地、人三才之灵。“溥天”即普天,指全天下的民众。“困穷”指百姓生活困顿、处于水深火热之中。“云披大风”指义师势如破竹,吹散乱世的阴霾。“会同”指各方势力都归附顺应天命。
逐句白话释义
第一句意为隋朝统治者违背了为政的德行,施政混乱不堪。第二句意为全天下的百姓都陷入了生活困顿、走投无路的悲惨境地。第三句意为李渊举起代表天命的黄旗,发动正义的军队反抗隋朝暴政。第四句意为天、地、人三才之灵都顺应此事,各方势力也纷纷归附会和。第五句意为百姓盼望义军的到来,就像久旱的大地盼望春天的及时雨一般迫切。第六句意为义军所向披靡,如同大风吹散乌云一般快速扫清了乱世的乱象。第七句意为如今全天下的臣民都来到太庙参与祭祀仪式。第八句意为如今的太平局面都是唐高祖李渊的伟大功绩带来的。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代太庙祭祀时演唱的雅乐歌辞。全诗开篇先铺垫了隋末乱世的悲惨背景,凸显百姓的疾苦。紧接着叙述唐高祖李渊顺应天命举义兵的事迹,突出其行为的正义性。再描写义军深得民心、所向披靡的征战过程。最后直接点明全诗的核心目的,就是祭祀唐高祖,歌颂他开创大唐的伟大功绩。整首诗的内容完全服务于官方祭祀的场合,风格庄重肃穆,没有私人抒情的内容。全诗承担着彰显李唐政权合法性、教化天下臣民的功能。是初唐官方雅颂文学的典型代表作品。
跨学科 · 是什么
隋末唐初政权更迭历史学
隋朝末年,隋炀帝杨广穷奢极欲,多次发动对外战争,大兴土木,百姓赋税徭役极重。各地农民起义不断爆发,天下陷入混乱之中,百姓生活困苦不堪。当时担任太原留守的李渊在晋阳起兵,一路南下攻破长安,最终建立了唐朝。李唐政权为了彰显自身的正统性,宣称自己的起兵是顺应天命的正义之举。这几句诗就是对这一段历史事实的高度概括,符合官方叙事的定位。相关历史记载在《旧唐书》《新唐书》中都有明确的记录,没有争议。这类官方歌辞中的历史叙事,也是研究初唐政治意识形态的重要史料。诗中的表述完全契合初唐官方对隋末唐初历史的定性。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗属于官方雅颂作品,诵读时整体语气要庄重肃穆,语速平缓。每句都是四字句式,采用“二二”断句的方式,比如“赤精/乱德,四海/困穷”。前两句描写乱世,语气要稍显沉重,体现百姓的疾苦。中间两句写举义,语气要变得坚定有力,凸显正义性。第五第六句写义军势如破竹,语气可以稍显明快,体现扫平乱世的畅快。最后两句点题,语气要格外庄重,带有崇敬的意味。诵读时每个字的发音要清晰饱满,不要有过于夸张的语气变化。整体节奏要整齐统一,符合四言诗的韵律特点。
四言颂歌句式仿写
这首诗是典型的四言颂歌句式,结构整齐,表意庄重。仿写时可以先铺垫背景,再叙述核心事件,最后点明主旨,遵循起承转合的结构。可以用于各类赞颂功绩、纪念庆典的场合,比如校庆、企业周年庆、先贤纪念活动等。仿写时要注意韵脚的统一,保持每两句或者四句押韵的节奏。用词要庄重得体,避免使用过于口语化的表达。比如可以仿写为:“母校耕耘,桃李芬芳。百年薪火,四海名扬。”仿写时要紧扣赞颂的核心主题,不要偏离核心内容。四言句式的节奏感强,容易记忆,非常适合用于正式场合的颂歌创作。
核心名句写作应用
“溥天来祭,高祖之功”这句可以用于各类赞颂先贤功绩、纪念开国先祖的场合。比如在纪念革命先辈的主题作文中,可以化用这句来表达对先辈功绩的崇敬。也可以在家族祭祀、纪念先辈的文章中使用,体现对先祖功绩的追认。使用时要注意场合的严肃性,不要用于过于随意的写作场景。比如可以这样使用:“如今我们过上了和平幸福的生活,正可谓‘溥天同庆,先辈之功’。”化用时可以根据具体的场景调整个别字词,适配不同的赞颂对象。这句的核心逻辑是将当下的美好局面归功于先辈的奋斗,情感真挚庄重。非常适合用于各类正式的纪念文稿、庆典致辞中。
关联知识图谱
《唐享太庙乐章·崇德舞》同主题
《崇德舞》是《唐享太庙乐章》系列中用于祭祀唐太宗李世民的乐章。和本诗同属初唐官方雅乐歌辞,都是四言体裁,风格庄重肃穆。都收录在中华书局版《全唐诗》卷十中,是研究初唐礼乐制度的重要资料。两首诗的创作目的都是赞颂李唐先祖的功绩,彰显政权正统性。都搭配专门的舞蹈在太庙祭祀仪式上演唱。创作时间都在贞观年间,属于初唐制礼作乐的成果。两首诗的结构逻辑也十分相似,都是先铺垫背景,再颂功绩,最后点题。是初唐官方雅颂文学的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

溥天来祭,高祖之功
该句是全诗的核心主旨句,直接点明了全诗的创作目的。

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作者 POET

张说

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