怀武夷红石子二首

常思红石子,独自住山椒。

窗外猩猩语,炉中姹姹娇。

乳香诸洞滴,地秀众峰朝。

曾见奇人说,烟霞恨太遥。

弋者终何慕,高吟坐绿鳌。

烧侵姜芋窖,僧与水云袍。

竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。

何时一相见,清话擘蟠桃。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 思念 · 隐逸
创作背景
贯休入闽后怀人所作
本诗为唐末五代禅僧贯休的作品,贯休曾游历福建武夷山,结识隐者红石子,离开武夷山后创作这两首诗寄托思念,创作时间大致在唐昭宗乾宁年间(公元894-898年)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品为二首连贯的五言律诗,属于近体诗体裁,起源于南北朝时期,成熟于初唐阶段,每句固定五字,格律要求严谨,是唐代以来古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对隐居武夷山的友人红石子的深切思念,对其超脱世俗的隐逸生活的由衷倾慕,以及渴望与友人会面畅谈的真切期盼,是禅僧出世情怀与世俗友情的融合表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
山椒指的是山顶的位置。姹姹原本是道家对炼丹时汞的称呼,这里指丹火跳动的样子。畬刀是古代山区百姓垦荒用的刀具。擘就是用手掰开的意思。绿鳌是传说里仙人乘坐的大海龟。蟠桃是神话里西王母种植的仙果,吃了可以长生。猩猩语这里指山野里猿猴的叫声。烟霞在这里指代武夷山的山林景观。
逐句白话释义
我常常想起红石子,他独自住在武夷山顶。窗外传来猿猴的叫声,炉子里的丹火跳动得很明艳。各个山洞里都滴着带着乳香的水,众多山峰都像是朝着灵秀的中心朝拜。曾经听奇人说过,武夷山的烟霞美景太远了很难到达。打猎的人有什么可羡慕的呢,我坐在绿鳌上高声吟诗。野火快要烧到存放姜芋的地窖,僧人送给我带着水云纹样的袍子。装在竹鞘里的垦荒刀已经磨缺了口,松枝做的猎箭十分牢固。什么时候才能和你见上一面,我们掰开蟠桃清谈闲聊。
核心主旨与内容概括
这两首诗是唐末禅僧贯休怀念隐居在武夷山的友人红石子的作品。诗歌先写了红石子隐居地武夷山的优美景观,又写了红石子自在的隐居生活状态,最后表达了诗人对友人的深切思念,以及对这种超脱世俗的隐逸生活的向往之情,整体风格清奇自然,充满了出世的意趣。
跨学科 · 是什么
武夷山地貌特征地理学
武夷山位于我国福建省北部,是典型的丹霞地貌分布区。这里有很多石灰岩溶洞,洞里的钟乳石会不断滴下含矿物质的水,长期沉积就会形成新的钟乳石。武夷山还有很多独立的山峰,错落分布看起来十分壮观,和诗里描写的“乳香诸洞滴,地秀众峰朝”的景观完全一致。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这两首诗的时候,每句五字按照“二/三”的节奏停顿,比如“常思/红石子,独自/住山椒”。整体语气要舒缓平和,带着淡淡的思念和向往的感觉,读描写景观的句子可以稍微放慢语速,突出景物的优美,读最后期盼相见的句子可以稍微加重语气,突出情感的真切。
基础句式仿写指导
可以仿写诗里“常思XX,独自住XX”的句式来表达对某个地方的怀念,比如“常思故乡院,独自住高楼”。也可以仿写“乳香诸洞滴,地秀众峰朝”的对偶句式来描写景物,比如“风轻群鸟过,岸阔众帆行”,注意上下句的词性要对应,意思要关联,读起来朗朗上口就可以。
核心名句写作应用
“乳香诸洞滴,地秀众峰朝”可以用在描写山林溶洞景观的作文里,比如你去张家界或者桂林游玩,看到溶洞和山峰的景观就可以用这句话来形容,让你的作文更有文采。“何时一相见,清话擘蟠桃”可以用在给很久没见的好朋友的信里,表达你想要和对方见面聊天的期盼。
关联知识图谱
贯休同作者
贯休是唐末五代著名禅僧、诗人,号禅月大师,擅长写山居、怀人、赠友类诗歌,风格清奇崛峭,本诗是他的代表作品之一。
武夷山创作背景地
武夷山是世界文化与自然双重遗产,自古就是道家名山、隐士隐居的胜地,本诗所有景物描写都以武夷山的实际景观为原型。

名句 CLASSIC LINES

乳香诸洞滴,地秀众峰朝;何时一相见,清话擘蟠桃
前者精准描摹了武夷山溶洞群与丹霞峰林的独特景观,后者直白抒发了与友人会面的期盼。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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