江边道士

独住大江滨,不知何代人。

药垆生紫气,肌肉似红银。

酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。

何妨将我去,一看武陵春。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 求仙 · 隐逸
创作背景
唐末五代吴越地区创作
本诗作者为唐末五代著名诗僧贯休,创作时间学界公认属于贯休早年居留吴越时期,当时江南地区道教信仰盛行,民间多有隐居修行的道士。贯休本人兼通佛道,常与世外高人交游,本诗是他在江滨寻访隐士时有感而作,未涉及仕途失意等个人身世背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,每句五字,全诗共八句,需遵循严格的平仄、粘对、押韵规则。该体裁发源于南朝齐永明时期的新体诗,经初唐文人完善定型,是唐代以来文人创作的主流诗歌体裁之一,在古典诗歌发展史上占据重要地位。本诗完全符合五言律诗的格律规范,韵脚统一归属平水韵“十一真”部。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对江边道士超然世外、不惹尘俗的神仙姿态的赞叹与仰慕,第二层是诗人对摆脱俗世纷扰、归隐道教仙境的人生志趣的抒发。全诗情感恬淡自然,没有愤世嫉俗的激烈情绪,体现出宗教题材诗歌特有的空灵悠远特质,历代主流解读均将其归为咏道隐逸类诗作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“药垆”指道士炼丹用的炉子,是道教外丹修行的核心器具。“紫气”在传统文化中是祥瑞、仙气的象征,常和神仙典故关联。“酽”指酒的味道醇厚浓烈。“符”指道士用来驱鬼祈福的道教符咒,是道教仪式的常用物品。“武陵春”指代桃花源一样的仙境,出自陶渊明的《桃花源记》。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的通假字或者古今异义用法。大家只要掌握这些字词的含义,就能轻松读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句写道士独自居住在大江边,没有人知道他是哪个朝代的人,点出了道士身份的神秘感。第二三句写他的炼丹炉上浮着紫色的仙气,他的肌肉看起来像红色的银子一样有光泽,刻画了道士超凡的外在形象。第四五句写他的酒味道醇厚,竹屋都仿佛浸在酒香里,他的道符收服了山鬼,山鬼都变得仁善了,写出了道士的高强法力和悠闲生活。最后两句写诗人问道士能不能带自己一起走,去看一看武陵的春日仙境,直接说出了诗人的向往。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。
全诗主旨概括
这首诗是诗人贯休遇到江边隐居的道士之后创作的,全诗先描写了道士神秘的身份、超凡的外形和高强的法力,最后直接表达了自己想要跟着道士一起去仙境生活的愿望。整首诗的核心内容是赞美道士超然世外的生活状态,抒发诗人对没有俗世烦恼的隐逸生活的向往之情。内容简单易懂,没有复杂的隐含讽刺或者复杂的情感转折,是一首很经典的宗教题材隐逸诗。大家读完就能很清晰地感受到诗人的情感倾向。
跨学科 · 是什么
道教符咒文化民俗学
诗句“符收山鬼仁”里提到的符就是道教符咒,是中国传统道教文化的一部分。古代人认为道士画的符咒有驱鬼、祈福、治病的作用,是道士修行能力的体现。山鬼是古代民间传说里住在山里的精怪,古代人认为山鬼有时候会出来打扰人类的生活,而法力高强的道士可以用符咒收服它们,让它们不再做坏事。这个知识点是中国传统民俗文化的常见内容,大家在很多古代志怪小说里都能看到相关的描写,没有复杂的专业术语,很容易理解。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言律诗,诵读的时候每两个字稍作停顿,最后一个字拖长音就行,节奏非常好掌握。首联“独住/大江滨,不知/何代人”要读得平缓,带一点好奇的语气,突出道士的神秘感。颔联“药垆/生紫气,肌肉/似红银”要读得略带赞叹,突出道士的超凡气质。颈联“酒酽/竹屋烂,符收/山鬼仁”要读得舒缓,突出道士生活的悠闲。尾联“何妨/将我去,一看/武陵春”要读得略带向往,突出诗人的情感。大家按照这个节奏诵读,很容易就能背下来。
基础句式仿写指导
大家可以仿写这首诗用白描刻画人物的句式,先写人物的居住环境,再写人物的外貌,再写人物的生活状态,最后写自己的感受。比如我们写一位隐居的老人,可以写“独住青山下,不知年岁长。竹篮堆野果,鬓角染秋霜。院静犬慵卧,林深鸟自翔。愿随翁老去,闲看白云忙”。仿写的时候不用刻意追求押韵,只要把人物的特点写清楚就行,难度很低,大家很容易就能掌握。这种写法非常适合用来写记人类的小作文,能把人物形象写得很生动。
名句写作应用指导
名句“何妨将我去,一看武陵春”非常适合用在表达对美好风景或者理想生活向往的作文里。比如你写去桃花源景区旅游的作文,结尾可以写“站在漫山的桃花林里,我不禁想起那句古诗‘何妨将我去,一看武陵春’,真希望能永远留在这个美丽的地方”。或者你写自己向往乡村生活的作文,也可以用这句诗来结尾,表达自己的愿望。只要是和向往美好生活相关的场景,用这句诗都非常合适,能给你的作文加分不少。
关联知识图谱
《桃花源记》同典故
本诗尾联的“武陵春”典故就出自陶渊明的《桃花源记》,二者都把武陵地区的春日景色作为理想隐逸世界的象征。《桃花源记》是大家都很熟悉的经典古文,了解这篇古文就能更好地理解本诗尾联的含义。二者的核心情感都是对远离俗世的理想生活的向往,属于同一主题的经典作品。大家可以把这两部作品放在一起阅读,能更好地感受中国传统隐逸文化的特点。

名句 CLASSIC LINES

何妨将我去,一看武陵春
这两句化用陶渊明《桃花源记》的典故,将道教仙境与文人理想的隐逸世界融为一体。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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