再游东林寺作五首

台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。

莫疑远去无消息,七万馀年始半年。

桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。

有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。

玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。

辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。

爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。

买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。

白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。

田地更无尘一点,是何人合住其中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦 · 闲适
创作背景
晚唐游历江南时作
本诗作于唐昭宗天复年间(901-904),诗人贯休第二次游历庐山东林寺期间。此次游历是诗人入蜀前江南漫游行程的一部分,因重访祖庭触景生情,连作五首七绝记游抒怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品为晚唐七言绝句组诗,共五首。七言绝句是近体诗体裁的一种,起源于南朝乐府歌行,成熟于唐代,每首四句,每句七字,格律要求严格。该组诗属于僧徒创作的禅意山水诗,在唐代宗教文学中具有典型性。
情感 · 解读
组诗核心情感包含两层,一是诗人重游净土祖庭东林寺,面对清幽山水佛寺生发的闲适安然的禅悦之感,二是观览寺院古迹,追忆东晋以来东林寺先贤事迹而生的古今变迁之叹,最终落脚于对清净禅境的推崇与向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,瑞烟指佛寺里的香火烟雾。第二,七万馀年始半年用佛教时空观,指天界时间和人间的差异。第三,桓玄是东晋权臣,曾到访东林寺。第四,耶舍指佛陀耶舍,东晋来华的高僧,葬在东林寺。第五,辟蛇行者是东林寺古代高僧,传说能驯服毒蛇。第六,陶长官指陶渊明,曾在庐山附近为官。第七,陆道士指陆修静,南朝著名道士,曾到东林寺访慧远。第八,薝卜是栀子花的古称,苾刍草是佛教中提到的香草。第九,破戒指僧人违反不饮酒的戒律。第十,合住指配得上居住。
逐句白话释义
第一首:寺院的台殿高低错落,耸立在香火烟雾里,桂花像雪一样飘落,溪水潺潺流淌。不要疑惑远走之后没有消息,在佛教的时空里,人间七万多年不过才半年。第二首:桓玄留下的旧辇遗迹被残云打湿,佛陀耶舍的孤坟在夕阳下伫立。有个山僧靠着松树睡觉,恐怕别人来把小白猿偷走。第三首:玉制的佛像和镶嵌珍珠的佛龛前,香火像阵一样铺开,锦色的云霞大多贴着石墙生长。辟蛇行者现在在哪里呢,花丛里只听到鸠鸟的叫声。第四首:喜爱陶渊明喝醉时懵懂的样子,送别陆道士走路慢悠悠的。买酒渡过溪流都破了戒律,这是什么样的人,师父怎么会这样。第五首:白色的栀子花上露水滴滴,红色的苾刍草香气蒙蒙。这片田地里连一点灰尘都没有,什么样的人才配住在这里呢。
核心主旨与内容概括
这组诗是诗人第二次游览庐山东林寺时写的。五首诗分别写了寺院的清幽景色、历史古迹、禅理感悟、寺中趣事和对清净禅境的向往。整体风格平易自然,把禅理融入到写景记事里,没有生硬的说教。读者能感受到寺院的幽静氛围,也能体会到诗人闲适安然的心境。
跨学科 · 是什么
桂花植物学
这里的桂花是木犀科木犀属的常绿乔木,常见于南方山林寺院中。桂花的花瓣细小,颜色多为浅黄或白色,秋季盛开时风一吹就会纷纷飘落,看起来和下雪很像。庐山地区气候温暖湿润,非常适合桂花生长,东林寺种植桂花的历史可以追溯到东晋时期。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这组诗的时候,整体语气要舒缓轻柔,符合禅诗清幽的意境。每首七绝的断句都是每句四三停顿,比如“台殿参差/耸瑞烟,桂花飘雪/水潺潺”。读第二首和第四首的时候语气可以稍微带一点活泼感,读出诗里的趣味。读最后一首的时候语气要放平缓,突出宁静的氛围。每首诗之间可以稍微停顿一下,体现组诗的层次感。
基础句式仿写指导
可以学习诗里“景+问句”的句式来仿写,比如诗里的“辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声”,就是先写古迹相关的问句,再写眼前的景色回应。仿写的时候可以先选一个有历史痕迹的地点,比如老宅子、古村落,先问过去的人现在在哪里,再写现在看到的景色。比如“旧时屋主今何在,檐下唯闻燕子声”就是符合这个句式的仿写。
核心名句写作应用
名句“莫疑远去无消息,七万馀年始半年”可以用在表达释然心态的作文里。比如写和亲人朋友分离,不需要担心没有消息,真正的情谊不会被时间冲淡的时候就可以用这句。或者写面对时间流逝,不需要焦虑,换个角度看时间其实很短暂的时候也可以用。比如作文里写“古人说‘莫疑远去无消息,七万馀年始半年’,这次我们虽然分别要很久,但只要彼此牵挂,再长的时间也不过是一瞬。”
关联知识图谱
净土宗祖庭文化关联
本诗创作地点东林寺是佛教净土宗的祖庭,由东晋高僧慧远创立,是中国南方佛教文化的核心地标之一。
东林寺经典典故同典故
诗中提到的陶渊明、陆修静和慧远法师,就是“虎溪三笑”典故的三位主人公,该典故是儒释道三教融合的象征。

名句 CLASSIC LINES

莫疑远去无消息,七万馀年始半年
该句为组诗核心名句,以佛教时空观表达禅理,意涵超脱旷达。后世多被引用阐释佛教时间观,或用来表达对人事变迁的释然心态。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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