留别卢陲
得之一元，匪受自天。
太老之真，无上之仙。
光含影藏， 形于自然。
真安匪求，神之久留。
淑美其真，体性刚柔。
丹霄碧虚，上圣之俦。
百岁之后，空馀坟丘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言古诗
情感超脱
创作背景
临终留别创作背景
本诗为唐代女道士崔少玄贞元十三年（797年）临终前留别丈夫卢陲所作，是其一生修道感悟的最终总结，最初收录于唐代《少玄本传》，无后世改窜痕迹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古诗是中国古代起源最早的诗歌体裁之一，发端于先秦时期，句式以四字为主，节奏整齐庄重，多用于表达肃穆、深邃的内容，唐代常被用于道教偈语、祭祀诗歌的创作，在古代诗歌体裁体系中具有源头性地位。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层：一是对自身修道所得的笃定自信，二是对留别亲人的点化劝慰，三是对世俗生死、身后虚名的淡然超脱，是唐代道家信仰者生命观的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
一元是道家术语，指天地万物诞生的本初元气。匪是通假字，通“非”，意思是“不是”。太老指道家始祖太上老君。丹霄碧虚指道家传说中的天界仙境。大家可以通过这些字词的含义快速理解全诗的核心内容。这些字词都是道教典籍中的常用词汇，没有生僻的异体字。
逐句白话释义
道是从本初元气中体悟得到的，并不是上天赐予的。它是太上老君传承的真义，属于至高无上的仙人境界。光芒蕴含在影子里隐藏，形态是自然形成的。真意安定不需要向外寻求，精神就可以长久留存。本性纯净美好，气质刚柔并济。达到天界仙境，就可以和上古圣人做同伴。百年寿命结束之后，剩下的只有空空的坟丘。
核心主旨概括
这首诗是崔少玄临终前留给丈夫的留别作品，讲述了自己一生修道的核心感悟，说明大道要靠自身修行才能获得，不需要向外寻求，也不要执着于世俗的身后虚名，体现了道家淡然超脱的人生态度。
跨学科 · 是什么
道家哲学观点哲学
道家哲学一直认为人的命运不需要完全服从上天的安排，人可以通过自身的修炼改变命运，获得超脱。这个观点是道家区别于儒家天命观的核心特征之一，对中国传统思想影响深远。大家可以结合《道德经》的内容来理解这个观点。
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读写应用
基础诵读指导
这首是四言古诗，诵读的时候每两个字做一个停顿，整体语气要庄重平缓，不要有太多的起伏波动。读到最后一句“百岁之后，空馀坟丘”的时候，可以适当放慢语速，读出诗人淡然超脱的态度。大家可以多诵读几遍，感受四言诗的节奏特点。
基础句式仿写
大家可以仿写诗中“XX之X，XX之X”的四字对仗句式，用来表达自己的观点。比如我们可以写“学之在勤，匪求于巧”，来说明学习要靠勤奋，不能投机取巧；也可以写“善之在心，匪求于名”，来说明做善事要发自内心，不要追求虚名。仿写的时候注意前后两句的逻辑要对应。
名句写作应用
核心名句“得之一元，匪受自天”可以用在强调主观努力的写作场景中。比如写个人奋斗主题的作文时，我们可以用这句话来说明成功要靠自己的努力，不能等待上天的馈赠；写反对宿命论的主题时，也可以用这句话来做论据，增强说服力。大家可以在日常写作中多尝试运用。
关联知识图谱
《道德经》同思想
本诗的核心修道观点来源于《道德经》中“道生一”的道家核心思想，二者都强调道是万物的本源，人可以通过自身体悟接近大道。
名句 CLASSIC LINES
得之一元，匪受自天
该句是全诗核心观点句。
标签 TAGS
作者 POET
崔少玄 795年-817年
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