列子引古语
生相怜。
死相捐。
人不婚宦。
情欲失半。
人不衣食。
君臣道息。
基础信息 BASIC
情感哲理
创作背景
《列子·杨朱》引用
本作品是春秋战国时期流传于中原地区的民间古语，学界公认其被《列子·杨朱》篇收录引用，用来佐证杨朱学派对人情世故、社会秩序的论述，没有明确的单一作者，属于集体口传创作的成果。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于先秦时期民间流传的二言古谣谚，是中国最早的诗歌体裁之一，起源于原始劳动时期的口传创作，具有用词极简、节奏短促、朗朗上口的特点，是研究先秦民间思想的重要史料，历代文体研究中都将其归为上古世俗文学的代表类型。
情感 · 解读
本作品核心情感完全摒弃抒情色彩，以完全理性的视角总结世俗生活规律，直白揭示人际关系、个人欲望、社会秩序三者的内在关联，没有道德评判倾向，仅客观呈现先秦民间对社会运行逻辑的朴素认知，历代主流解读均认可其世俗实用主义的核心内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“怜”是关爱的意思，指活着的时候人与人之间要互相照顾。“捐”是舍弃、抛弃的意思，指人死后不需要再对亡者有多余的牵挂。“婚宦”指结婚和做官，是古代普通人人生中最重要的两件事。“情欲”指人的各种欲望和需求。“息”是消亡、消失的意思，指君臣之间的秩序就不存在了。这些字词都是先秦时期的常用语义，没有生僻的用法，理解起来难度不高。
逐句白话释义
第一句的意思是活着的时候人与人之间要互相怜爱照顾。第二句的意思是人死了之后就互相舍弃，不需要再有多余的牵挂。第三、四句的意思是人如果不结婚、不做官，那么人生的欲望就会少掉一半。第五、六句的意思是人如果不需要穿衣吃饭这些基本的生存需求，那么君臣之间的道义和秩序就会彻底消失。整个释义完全贴合原文的字面意思，没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这几句古语是先秦民间对日常生活规律的朴素总结，它从最基础的人与人之间的相处讲起，逐步延伸到个人的欲望管理，最后上升到整个社会的运行秩序，层层递进地说明了生存需求是所有社会关系存在的基础。整个内容没有空洞的大道理，都是从日常经验里总结出来的朴实认知，普通人都能轻易理解其中的含义。
跨学科 · 是什么
朴素唯物主义认知哲学
这几句内容体现了先秦时期民间已经产生了朴素的唯物主义认知，人们意识到精神层面的秩序和关系，都要建立在物质生存需求得到满足的基础上。这种认知没有掺杂宗教或者迷信的内容，完全是从日常的生活经验里总结出来的。哪怕放到今天来看，这种认知也有一定的合理性，符合社会运行的基本规律。它没有复杂的哲学术语，普通大众都能明白其中的道理。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这几句古语的时候，要注意每两个字中间稍微停顿一下，每句的末尾读的时候语调稍微下降，不需要有过多的情绪起伏，保持平实朴素的语气就可以。每两句为一组，读完一组之后可以稍微停顿半秒，整体的诵读速度不要太快，要让人能听清每一个字的发音。这样的诵读方式能够很好地体现古谣谚古朴的特点，也方便大家记忆内容。
基础句式仿写指导
大家可以模仿这几句古语的二言并列句式来创作自己的生活感悟，比如描述朋友之间的相处可以写“贫相帮，富相忘”，描述家庭关系可以写“幼相护，老相养”。仿写的时候要注意每句都是两个字，前后两句的内容要形成对应关系，用词尽量平实直白，不需要用太华丽的辞藻。这种句式非常适合用来总结简单的生活道理，记忆起来也很方便。
核心名句写作应用
核心名句“生相怜，死相捐”可以用在描写普通人之间朴素人际关系的作文里，比如写自己的爷爷奶奶一辈的相处模式，就可以用这句话来形容他们之间实在、不追求虚礼的感情。也可以用在论述人际关系本质的议论文里，作为论据来证明人与人之间的关系最核心的是在世时的互相照顾，不需要追求死后的虚礼。应用的时候不需要改动原文，直接引用就可以，很容易让读者理解想要表达的意思。
名句 CLASSIC LINES
生相怜，死相捐
这句直白描绘了普通人之间最朴素的相处准则。
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作者 POET
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