舆人诵

佞之见佞。

果丧其田。

诈之见诈。

果丧其赂。

得国而狃。

终逢其咎。

丧田不惩。

祸乱其兴。

基础信息 BASIC

情感警示 · 讽喻
创作背景
晋惠公背诺引发舆论讽刺
本作品创作于春秋时期晋惠公元年(公元前650年),晋惠公夷吾为取得国君之位,曾许诺给大夫里克汾阳之田百万亩、给丕郑负蔡之田七十万亩,即位后背弃承诺,又先后诛杀里克、丕郑二人,晋国都城的国人因此创作这首诵词讽刺朝政,内容完全对应当时的政治事件,无后世附会内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于先秦民间谣谚体裁,是古代民众自发创作的口头文学作品,不讲究严格格律,语言直白质朴,具有强烈的现实讽喻功能,是研究先秦社会舆论与民间文学的重要材料,在古代文体体系中属于杂歌谣诵类,地位仅次于官方采录的《诗经》国风作品。
情感 · 解读
核心情感包含两层,第一层是对晋国君臣互相欺诈、背信弃义行为的尖锐讽刺,第二层是对统治者得位后骄纵妄为必将招致祸端的警示,历代主流解读均将其视为先秦民间舆论监督政治的典型代表,情感倾向鲜明,批判力度极强。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“佞”指善于花言巧语谄媚的人,“见”是被动用法,意思是“被、遭受”,“丧”是失去的意思,“赂”指原本许诺赠送的财物、田产,“狃”是骄纵、得意忘形的意思,“咎”指灾祸、惩罚,“惩”是吸取教训的意思。这些字词都是先秦时期的常用表意,没有生僻的古今异义内容,理解难度较低。
逐句白话释义
第一二句的意思是:谄媚的人被别的谄媚手段欺骗,果然丧失了自己应得的田产。第三四句的意思是:欺诈的人被别的欺诈手段蒙骗,果然丧失了自己应得的财物。第五六句的意思是:得到了国家君位就骄纵妄为,最终一定会遭遇对应的灾祸。第七八句的意思是:丧失了田产还不吸取教训,祸乱就一定会慢慢兴起。所有句子表意直白,没有隐含的晦涩内容。
核心主旨与内容概括
这首作品是春秋时期晋国普通民众创作的讽喻谣谚,围绕晋惠公背信弃义杀害大臣的事件展开,先是讽刺了君臣之间互相欺诈、最终两败俱伤的行为,之后进一步上升到对统治者的警示,点明如果身居高位就骄纵妄为,不遵守承诺,一定会引来更大的祸乱,整体内容贴近现实,表达了当时民众对公平政治的期待。
跨学科 · 是什么
春秋时期晋国政治事件历史学
这首作品对应的是春秋时期晋国的嫡庶之争事件,晋献公去世后,公子夷吾为了争夺君位,向秦国和国内大臣许诺了大量好处,即位之后就全部反悔,还杀死了支持他的大臣,这件事是晋国后来数十年内乱的导火索,最终才有了晋文公重耳回国即位的故事,是春秋时期非常有代表性的政治事件。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每两句为一个停顿单元,前四句读的时候语气要带着讽刺的感觉,语速稍快,突出“果”字的重音,第五六句语气要变得沉重,读出警示的感觉,第七八句语速放慢,读出对未来祸乱的担忧感,整体节奏明快,不需要刻意拉长音调,符合谣谚的口语化特点。
基础句式仿写指导
可以模仿本作品“X之见X,果丧其X”的对仗句式来创作讽喻类短句,比如仿写“贪之见贪,果丧其钱”来讽刺贪污行为,“懒之见懒,果丧其优”来讽刺懒惰的人最终失去优势,仿写的时候要注意前后两句的因果对应关系,前半句点明行为,后半句点明对应的结果,语言尽量直白简洁,符合谣谚的特点。
核心名句日常写作应用
核心名句“佞之见佞,果丧其田。诈之见诈,果丧其赂”可以用在关于诚信、因果报应、反欺诈等主题的作文里,比如写社会上的诈骗事件时,可以引用这句话说明欺诈别人的人最终也会被别人欺诈,自食恶果,也可以用在评价不守承诺的历史人物的文章里,增强说服力。
关联知识图谱
《国语》文献作品集
《舆人诵》最早被收录在《国语·晋语三》中,《国语》是我国最早的国别体史书,记载了西周至春秋时期周王室和各诸侯国的历史事件,其中保留了大量先秦时期的民间谣谚和政治言论,是本作品的原始权威来源。
晋惠公人物关联|历史关联
《舆人诵》讽刺的核心对象是晋惠公夷吾,他是春秋时期晋国的第20任君主,是晋文公重耳的弟弟,在位期间背信弃义,多次挑起战争,最终在韩原之战中被秦国俘虏,是春秋时期有名的昏君之一。

名句 CLASSIC LINES

佞之见佞,果丧其田。诈之见诈,果丧其赂。
这四句是本作品的核心名句,语言对仗工整,因果逻辑清晰。

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作者 POET

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