左传引谚

心苟无瑕。

何恤乎无家。

辅车相倚。

唇亡齿寒。

高下在心。

川泽纳污。

山薮藏疾。

瑾瑜匿瑕。

国君含垢。

民之多幸。

国之不幸。

非宅是卜。

惟怜是卜。

狼子野心。

老将知而耄及之。

臣一主二。

无过乱门。

室于怒市于色。

唯食忘忧。

民保于信。

基础信息 BASIC

情感哲理
创作背景
《左传》引用先秦通行谚语
该组谚语并非单次创作完成,是春秋时期中原各诸侯国长期流传的口头俗语,分别被《左传》不同篇目在叙事说理过程中引用,最终被整合为传世的《左传》引谚系列,创作时间跨度为公元前722年至公元前468年,对应《左传》记载的历史时段,无单一可考创作者。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品是春秋时期通行谚语的汇编,均被《左传》文本直接引用记录。谚语是先秦民间及贵族阶层口头创作的简短韵语,多用来总结生活、社会、自然规律,具有句式短小、对仗工整、朗朗上口、便于传播的文体特征,在先秦典籍中常被用来作为说理的佐证材料,是先秦实用文体的重要组成部分。
情感 · 解读
该组谚语涵盖个人修养、人际相处、国家治理、自然规律四个维度的认知,传递了重诚信、明利害、懂包容、知分寸的核心价值导向,是春秋时期社会主流价值观的直观体现,没有强烈的抒情色彩,全部以说理为核心功能。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“瑕”指玉石上的斑点,这里引申为人的过错、品行上的瑕疵。“恤”是担忧、顾虑的意思。“辅”指人的颊骨,“车”指人的牙床骨,二者是互相依存的关系。“耄”指年纪大了之后头脑糊涂、神志不清的状态。“垢”本指脏东西,这里引申为屈辱、非议。“卜”是古代占卜问吉凶的行为。这些字词都是春秋时期的常用字义,和现代汉语的部分义项有明显区别。理解这些字词的意思,就能顺畅读懂整组谚语的含义。
逐句白话释义
内心如果没有品行上的瑕疵,又何必担忧没有安身的地方。颊骨和牙床互相依靠,嘴唇没有了牙齿就会感到寒冷。要升高还是降低,都要在心里盘算清楚。河流沼泽会接纳污水,山野丛林会隐藏有害的生物,珍贵的美玉也会藏有微小的瑕疵。做国君的人要能够承受屈辱的指责。百姓如果总是抱有侥幸心理,就是国家的不幸。不要挑选住宅的吉凶,要挑选邻居的好坏。狼崽从小就有凶残的野性。人老了本该变得睿智,可往往也会变得糊涂。臣子只有一个,但可以选择的君主有很多。不要进入发生动乱的人家门口。在家里生了气,往往会到大街上给别人脸色看。只有吃饭的时候能够让人忘记忧愁。百姓要靠诚信才能够安身立命。
核心主旨与内容概括
这组谚语是春秋时期人们生活经验的总结,内容涉及个人修养、为人处世、治国理政、自然规律等多个方面。所有谚语都用十分直白的语言讲出了通用的道理,没有晦涩的内容。它反映了当时人们对世界的朴素认知,也体现了当时社会推崇诚信、明理、包容的价值取向。现在很多谚语里的内容还在我们的生活中被广泛使用,能够给我们的日常行为带来指导。哪怕时隔两千多年,这些道理依然没有过时,依然具有很强的现实参考意义。
跨学科 · 是什么
春秋时期社会价值观社会学
这组谚语反映了春秋时期人们对诚信的重视,认为诚信是百姓安身立命的根本。也反映了当时人们对邻里关系、君臣关系、国家之间关系的认知,认为互相依存是非常重要的社会规则。当时的人们已经意识到包容不同的不足是一种美德,不管是自然事物还是人,都不可能完美无缺。这些认知和我们现在的主流价值观有很多相似的地方,说明很多社会运行的基本规律是跨越时代的。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这组谚语的时候,每两句为一个停顿单位,语速可以稍慢,语气要平实有力。每一句的最后一个字可以适当拉长读音,突出谚语的韵律感。不用带有太强烈的抒情色彩,只要把道理清晰地传达出来就可以。遇到自己熟悉的名句,可以稍微加重语气,突出重点。多读几遍就能记住这些谚语的内容,方便平时使用。
基础句式仿写指导
这组谚语大多采用前后两句对偶的句式,前后句内容互相关联,字数相同、结构对称,读起来朗朗上口。仿写的时候可以先从常见的生活事物入手,先确定要讲的道理,再找两个相关的具象事物来做比喻。比如要讲积累的重要性,可以写“水滴石穿,绳锯木断”。仿写的时候不用刻意追求押韵,只要句式对称、道理通顺就可以。多练习几次就能掌握这种句式的写法。
名句日常写作应用
“辅车相倚,唇亡齿寒”可以用来形容两个事物之间关系密切、利害相关,比如写两个合作的企业、两个相邻的国家的时候都可以用这句话。“狼子野心”可以用来形容人本性凶残、不可信任。“民保于信”可以用来写诚信主题的作文,强调诚信对个人和社会的重要性。使用的时候可以直接引用原句,不需要额外解释,大部分读者都能明白这些名句的意思。
关联知识图谱
《左传》文献作品集
该组谚语全部来自儒家经典《左传》,是《左传》叙事说理过程中引用的内容,《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书,记载了春秋时期的历史。
唇亡齿寒衍生成语
“唇亡齿寒”是该组谚语衍生出的常用成语,现在依然广泛使用,用来形容双方利害相关、存亡与共的关系。

名句 CLASSIC LINES

辅车相倚,唇亡齿寒;狼子野心;民保于信
其中“辅车相倚,唇亡齿寒”出自《左传·僖公五年》宫之奇谏假道的典故,“狼子野心”出自《左传·宣公四年》,“民保于信”出自《左传·定公十四年》。

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作者 POET

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