虎丘记

虎丘去城可七八里,其山无高岩邃壑,独以近城,故箫鼓楼船,无日无之。

凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。

</p> <p>  每至是日,倾城阖户,连臂而至。

衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。

从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻,远而望之,如雁落平沙,霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。

</p> <p>  布席之初,唱者千百,声若聚蚊,不可辨识。

分曹部署,竟以歌喉相斗,雅俗既陈,妍媸自别。

未几而摇手顿足者,得数十人而已;

已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈;

一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销。

比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫板亦不复用;

一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。

</p> <p>  剑泉深不可测,飞岩如削。

千顷云得天池诸山作案,峦壑竞秀,最可觞客。

但过午则日光射人,不堪久坐耳。

文昌阁亦佳,晚树尤可观。

而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;

而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣。

山川兴废,信有时哉!

</p> <p>  吏吴两载,登虎丘者六。

最后与江进之、方子公同登,迟月生公石上。

歌者闻令来,皆避匿去。

余因谓进之曰:“甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!

他日去官,有不听曲此石上者,如月!

”今余幸得解官称吴客矣。

虎丘之月,不知尚识余言否耶?

基础信息 BASIC

情感向往 · 感慨 · 自由 · 赞美
节日中秋节
创作背景
万历二十五年辞官后创作
本文创作于明万历二十五年(1597年),作者袁宏道时任吴县县令两年,期间六次登临虎丘,因厌恶官场俗务辞官归乡后,追忆虎丘游赏经历写下本文。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《虎丘记》属于晚明公安派创作的山水小品文,是中国古代散文史上的经典作品。这类文体主张“独抒性灵,不拘格套”,突破了传统古文的道统束缚,多取材日常见闻,语言鲜活灵动,富有生活气息,极大拓展了古代散文的表现边界。
情感 · 解读
本文核心情感分为四个层次:一是对虎丘中秋游赏盛景与江南市民文化的由衷喜爱;二是对官场威势干扰民间雅趣、官吏差役俗恶嘴脸的批判厌弃;三是辞官后以平民身份重游虎丘的释然快意;四是对山川名胜兴废自有定数的淡淡慨叹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蔀屋指用草席盖顶的房屋,代指贫苦人家。樽罍是古代两种盛酒的器具,这里代指酒。瓦釜本义是陶制的锅,这里比喻粗俗的音乐。乌纱指乌纱帽,代指官员。皂隶指官府里的差役。大家学习时可以结合语境记忆这些字词的古今不同含义,遇到类似的文言表达就可以举一反三理解。这些字词都是明代散文中常用的实词,掌握后对阅读同时期的其他作品有很大帮助。
逐句白话释义
虎丘距离苏州城大约七八里路,山上没有高崖深谷,只因为靠近城市,所以奏乐的游船没有一天不到这里。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪的傍晚,游人往来穿梭,中秋的时候最为热闹。每到中秋这天,全城人家都结伴而来,从官员士绅到贫苦百姓,都穿着华丽的衣服,在路边铺上垫子摆酒。从千人石到山门,人多的像鱼鳞一样密集,乐器堆得像小山,酒倒得像云流下来。刚摆好宴席的时候,唱歌的有上千人,声音像蚊子聚在一起,分不清谁是谁。等到分组比赛唱歌,雅俗都展现出来,好坏自然分开。没多久跟着打节拍唱歌的只有几十人了。后来月亮升到空中,石头像白绸子一样亮,所有粗俗的音乐都停了,跟着唱的只有三四个人。一支箫,一根管,一个人慢慢打板唱歌,箫声和人声结合,清脆响亮,听的人都沉醉了。到了深夜,月亮影子斜了,树影像水里的荇藻凌乱,箫和板也不用了。一个人上场,四周的人都屏住呼吸,声音像细头发一样,响到云里,每唱一个字,几乎要一刻时间,飞鸟听了都徘徊不走,壮士听了都流下眼泪。剑泉深得测不到底,飞出来的岩石像刀削的一样。千顷云山对着天池等山当桌子,山峦沟壑都很秀丽,最适合请客喝酒。但是过了中午阳光晒人,不能久坐。文昌阁也很好,晚上的树尤其好看。北面是平远堂的旧址,空旷没有边际,只有虞山一点能看见。平远堂荒废很久了,我和江进之商量修复它,想在里面祭祀韦应物、白居易这些人。但是我不久就生病了,已经请求辞官回家,恐怕江进之的兴致也没了。山川的兴盛荒废,确实有天命啊!我在吴县做了两年官,登了六次虎丘。最后一次和江进之、方子公一起登,在生公石上等月亮出来。唱歌的听说县令来了,都躲起来走了。我就对江进之说:“官员的蛮横,差役的俗恶,太过分了!以后我辞官了,要是不来这石头上听曲,就让月亮惩罚我!”现在我有幸辞官做吴地的客人了,虎丘的月亮,不知道还记得我的话吗?
核心主旨与内容概括
这篇文章记录了作者在苏州做官期间多次登虎丘的所见所闻,重点描写了中秋时节虎丘游人如织、赛歌赏月的热闹场景,还介绍了虎丘的各个景点,最后抒发了自己厌恶官场俗务,向往自由生活的感情,也表达了对山川名胜兴废自有定数的感慨。大家读的时候可以先梳理作者的写作顺序,先写整体盛况,再写赛歌的过程,再写景点,最后抒发感情,脉络非常清晰。这篇文章和我们之前学的很多游记不一样,它不仅写自然景色,还写了很多普通人的生活场景,很有生活气息。
跨学科 · 是什么
明代中秋游虎丘习俗民俗学
中秋节是中国传统四大节日之一,自古就有赏月、宴饮的习俗。明代苏州地区经济繁荣,百姓生活富足,中秋游虎丘是当地非常有特色的民俗活动。这一天全城百姓不分贫富都出门游玩,还有赛歌的传统,非常热闹。大家现在去苏州虎丘,中秋期间还会有相关的民俗活动,就是从明代流传下来的。这一习俗也体现了明代江南地区市民文化的发达,普通百姓有丰富的娱乐生活。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这篇文章的时候,整体节奏要舒缓,带有悠然的感觉。描写热闹场景的部分,比如“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻”要读得稍快,语气轻快,体现出热闹的氛围。描写深夜唱曲的部分,比如“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”要读得慢,声音放轻,体现出安静沉醉的氛围。最后抒发感慨的部分,要读得低沉一点,带点释然的感觉。大家可以多听几遍专业的诵读录音,跟着模仿断句和语气,多读几遍就能感受到文章的美感。
基础句式仿写指导
大家可以学习本文用排比和层层递进的手法描写场景的写法,比如写赛歌的部分,从“唱者千百”到“数十人”再到“三四辈”最后到“一夫登场”,人数越来越少,水平越来越高,层次非常清晰。我们写热闹场景的时候就可以用这种写法,比如写联欢会的表演,从一开始大家一起上台,到后面水平高的人单独表演,层层递进,很容易写出层次感。还可以学习本文的比喻手法,比如把人群比作雁落平沙、霞铺江上,把声音比作细发,这些比喻都很生动,我们平时写作的时候也可以多用具象的比喻,让文字更有画面感。
核心名句写作应用
描写音乐或者表演非常有感染力的时候,就可以用“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣”这句话,比如写学校音乐节的演出,写演唱会的场景,写听戏曲的感受都可以用。表达对官僚主义或者形式主义的厌恶的时候,可以用“甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉”这句话,但是要注意使用场景,一般用在比较轻松的随笔里,正式作文要慎用。我们平时积累这些名句,写作的时候灵活运用,能让文章增色不少。
关联知识图谱
袁宏道同作者
《虎丘记》的作者是明代文学家袁宏道,他是公安派的代表人物,主张独抒性灵的文学主张,作品多写日常见闻,语言鲜活生动。他曾经在苏州做过两年县令,留下了很多描写苏州风光的散文作品。大家学过的《满井游记》也是他的代表作,风格和《虎丘记》非常相似。
苏州虎丘山酬唱赠答
《虎丘记》的核心描写对象是苏州虎丘山,它是苏州最有名的名胜古迹之一,有2500多年的历史,有剑池、千人石、生公石等著名景点,现在是国家5A级旅游景区,每年都有很多游客去游玩。

名句 CLASSIC LINES

一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣
该句用夸张与侧面烘托的手法写出了虎丘唱曲最高水平的感染力。

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作者 POET

袁宏道 1568~1610
晚明公安派文学代表人物,性灵说倡导者

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