丑奴儿
夜来子后披衣坐，心定神清。
见个真人。
脸似胭脂体似银。
垆中火焰炎炎起，紫气腾腾。
一粒丹成。
管取飞升上帝京。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌丑奴儿
情感旷达 · 自信
创作背景
创作背景
宋代内丹道鼎盛时期。张伯端融摄三教撰《悟真篇》。以词体阐发内丹火候。反映当时道教由外丹向内丹转型。创作动因在于以通俗韵文传道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
宋代流行长短句体裁。源于隋唐燕乐。本词依《丑奴儿》词牌填制。双调四十四字。上下片各四句。属小令范畴。历代视为道教文学重要载体。音韵清朗。契合内丹清修意境。
情感 · 解读
内丹修炼的宁静喜悦。对得道飞升的绝对自信。无世俗悲喜的澄明心境。体现道家性命双修之旨。情感由静入定。由定生慧。由慧证真。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
重点字词注释。子后指半夜子时之后。披衣坐指起身静坐修炼。心定神清指内心安定精神清明。真人指道教修炼得道之人。垆指炼丹的炉鼎。紫气指祥瑞之气。丹指内炼结成的金丹。飞升指得道成仙。上帝京指道教最高天界。
逐句释义
逐句白话释义。半夜子时过后披上衣服静坐。内心安定精神变得十分清明。在静定中仿佛见到得道的真人。面容红润如胭脂身体洁白如银。丹田炉火中火焰猛烈地燃烧起来。祥瑞的紫气不断升腾弥漫。内炼的金丹终于凝结成功。必定能够飞升前往天界仙都。
核心主旨
全诗核心主旨与内容概括。本词描写了道家修炼者在子时静坐内炼的过程。通过心定神清的状态引出内景显现。以炉火紫气比喻体内真气运行。最终结丹飞升表达修道圆满的信念。全篇语言通俗直白。意象鲜明生动。完整呈现了内丹修炼的步骤与境界。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
历史学知识点。本词创作于宋代。当时道教内丹派逐渐取代外丹术。张伯端等丹家主张性命双修。以人体为鼎炉进行精气神转化。反映了宋代宗教思想的世俗化趋势。词体成为传播道教理念的重要工具。对后世道教文学发展产生深远影响。
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读写应用
诵读指导
基础诵读节奏指导。全词采用四三或二二三节奏。上片夜来子后披衣坐需舒缓停顿。心定神清见个真人语气渐稳。脸似胭脂体似银语调明亮。下片垆中火焰炎炎起语速稍快。紫气腾腾一粒丹成气势上扬。管取飞升上帝京尾音拖长收束。整体诵读需体现由静入动的层次。
句式仿写
基础句式仿写指导。学习脸似胭脂体似银的比喻句式。可仿写为眼如秋水发如云。学习垆中火焰炎炎起的叠词用法。可仿写为炉中香气袅袅升。注意上下句对仗与意象呼应。保持语言通俗与画面感。通过仿写掌握古典诗词的白描手法。
写作应用
核心名句写作应用。一粒丹成可用于形容长期努力终获成功。管取飞升上帝京可比喻实现崇高理想。适用于励志类作文的结尾升华。也可用于描写专注钻研后的豁然开朗。结合具体情境替换为现代意象。使古典名句焕发新的时代生命力。
关联知识图谱
采桑子·重阳同词牌
本词与毛泽东《采桑子·重阳》同用丑奴儿词牌。两者皆以自然意象寄托高远志向。本词侧重内修境界。毛词侧重革命豪情。通过对比可体会词牌在不同时代的表达张力。适合初学者了解词体流变。
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作者 POET
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