贺新凉

括贺新凉

兰亭当日事。

有崇山、茂林修竹,群贤毕至。

湍急清流相映带,旁引流觞曲水。

但畅叙、幽情而已。

一咏一觞真足乐,厌管弦丝竹纷尘耳。

春正暮,共修禊。

惠风和畅新天气。

骋高怀、仰观宇宙,俯察品类。

俯仰之间因所寄,放浪形骸之外。

曾不知、老之将至。

感慨旧游成陈迹,念人生、行乐都能几。

后视今,犹昔尔。

陶渊明归去来:归去来兮,田园将芜胡不归。

既自以心为形役,奚惆怅而独悲。

悟已往之不谏,知来者之可追。

识迷途其未远,觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。

问征夫以前途,恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇,载欣载奔。

僮仆欢迎,稚子候门。

三径就荒,松菊犹存。

携幼入室,有酒盈尊。

引壶觞以自酌,盼庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲,审容膝之易安。

园日涉以成趣,门虽设而常关。

策扶老以游憩,时矫首而遐观。

云无心以出岫,鸟倦飞而知远。

景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

归去来兮,请息交以绝游。

世与我而相遗,复驾言兮焉求。

悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。

农人告予以春及,将有事于西畴。

或命巾画车或棹孤舟。

既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱。

木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

喜万物之得时,感吾生之行休。

已矣哉!

寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为乎遑遑欲何之!

富贵非吾愿,帝乡不可期。

怀良辰以孤往,或执杖而耘耔。

登东皋以舒啸,临清流而赋诗。

聊乘化以归尽,乐夫天命复溪疑!

基础信息 BASIC

体裁
词牌贺新凉
情感人生 · 哲理 · 旷达 · 隐逸
创作背景
宋代隐括创作风潮
宋代文人盛行将前代经典诗文隐括入词的创作方式,既体现对前代经典的推崇,也拓展了词体的内容承载边界,本词作者为宋代词人林正大,收录于其词集《风雅遗音》中,是其系列隐括词的代表作品之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
隐括词是宋代兴起的特殊词体,指将前人的诗文作品剪裁改写入词,保留原作核心内容与意旨,适配词牌格律要求,是宋代文人融通诗文与词体的创作形式,本首《括贺新凉》分别隐括王羲之《兰亭集序》与陶渊明《归去来兮辞》两篇经典散文。
情感 · 解读
这首词既传递了兰亭雅集超脱世俗烦扰、畅叙幽情的雅趣,也抒发了认同陶渊明归隐田园、委顺天命、不慕富贵的出世志趣,暗含对人生短暂、应当遵从本心生活的哲理性思考。

基础解读 READING

语文核心知识
修禊、隐括、容膝、耘耔
修禊是古代暮春时节举行的祭祀祈福、祓除不祥的民俗活动。隐括指将原有诗文的内容剪裁、改写,适配新的文体格式。容膝是形容居住空间极为狭小,仅能容纳双膝。耘耔指农耕劳作,耘是锄草,耔是给作物根部培土。这几个字词是理解本词内容的核心基础。它们大多保留了原作中的本义,没有产生古今异义的变化。读者可以结合《兰亭集序》《归去来兮辞》两篇原作的内容,进一步理解词义在本词中的具体语境含义。这些字词也常见于宋代其他同类隐括词作中。掌握这些字词能够帮助读者更好理解本词的核心内容。
全词逐句白话释义
词的上阕还原了兰亭集会的场景:当年兰亭雅集的时候,有高耸的山岭、茂密的树林和修长的竹子,众多贤才都汇聚在这里。湍急清澈的溪流互相环绕,大家在弯曲的溪流旁排列坐好,行流觞曲水的雅令。大家只是畅快地诉说内心的情怀,一边吟咏一边饮酒就足够快乐,厌烦世俗的管弦乐的嘈杂纷扰。当时正是暮春时节,大家一同举行修禊活动。和煦的春风吹得人舒适畅快,大家放开胸怀,抬头观望浩瀚的宇宙,低头审视世间的万物。转眼之间就已经随着所寄托的情怀,放纵生活不受礼法约束,竟然不知道衰老即将到来。感慨往日的游玩已经变成了旧迹,想到人生里能够及时行乐的时间能有多少呢。后人看待今天的我们,也就像我们看待从前的人一样。词的下阕则直接隐括《归去来兮辞》的内容,讲陶渊明辞官归乡的经历与归隐后的闲适生活,以及他乐天知命的人生态度。
全词核心主旨
这首词是宋代隐括词的代表作品,将东晋时期两篇著名的散文《兰亭集序》和《归去来兮辞》的内容整合到了《贺新凉》的词牌格式中。上阕完整保留了《兰亭集序》的核心内容,描写了兰亭雅集的场景与王羲之等人抒发的人生感慨。下阕几乎完整保留了《归去来兮辞》的原文内容,呈现了陶渊明辞官归隐的缘由、归乡后的闲适生活与他的人生哲学。整首词既体现了宋代文人对东晋名士风流的推崇,也传递出不慕世俗富贵、遵从本心生活、乐天知命的旷达志趣。这种将经典散文改写为词的创作方式,也让普通读者能够以更易诵读的形式接触到两篇经典作品的核心内容。本词的情感基调整体是旷达平和的,没有激烈的情绪抒发,充满了理性的人生思考。读者在阅读本词时,可以对照两篇原作进行阅读,更能感受到隐括词的创作巧思。本词也为研究宋代词体的发展与文人创作取向提供了参考样本。
跨学科 · 是什么
修禊习俗民俗学
修禊是中国古代起源很早的民俗活动,一般在农历三月上旬的巳日举行,魏晋以后固定为三月初三。活动的核心内容是到水边祭祀、沐浴,祓除不祥,后来也逐渐加入了宴饮、游玩的内容。兰亭雅集就是东晋时期举行的一次典型的修禊活动,相关记载是可信的。这种习俗在我国南方部分地区至今仍有留存。本词里对修禊的描写完全符合历史上真实的修禊习俗的内容。普通读者可以通过这句词了解到古代的这一传统民俗活动。修禊活动也是中国古代文人雅集的重要载体之一,留下了很多经典的文艺作品。了解修禊习俗能够帮助读者更好理解本词上阕的创作背景。
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读写应用
基础诵读指导
本词属于长调,诵读时整体节奏要放缓,语调要平和旷达,不要读得过于急促。上阕描写兰亭雅集的部分可以读得稍显轻快,体现雅集的舒畅氛围。读到上阕末尾的人生感慨部分,语调要稍沉,体现出哲思的感觉。下阕隐括《归去来兮辞》的部分,要读得闲适舒缓,体现归隐后的平和心境。词中的四字句、六字句可以稍作停顿,七字句按“二二三”的节奏断句即可。读到“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”这类写景的句子时,语调可以稍亮,体现出生机感。末尾“乐夫天命复奚疑”一句要读得笃定,收尾要平缓,不要上扬。多次诵读能够帮助读者更好体会本词的旷达情感。
写景抒情句式仿写
本词中“一咏一觞真足乐,厌管弦丝竹纷尘耳”的句式,是先写喜爱的清雅活动,再反衬厌恶的世俗事物,适合用来表达个人的志趣。仿写时可以先写自己喜欢的具体活动,再用对比的方式写自己不喜欢的世俗事物。比如可以仿写为“一书一茶真足乐,厌闹市喧嚣扰人耳”。还有“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”的对偶写景句式,适合用来描摹自然景象,传递生机感。仿写时可以选取两种对应的自然事物,用“XX以XX”的句式来构建对偶。比如可以仿写为“风习习以拂柳,蝶翩翩而戏花”。这类句式写景简洁典雅,很适合用在日常写景类的作文中。掌握这种仿写方法能够有效提升作文的语言典雅度。
核心名句写作应用
“一咏一觞真足乐,厌管弦丝竹纷尘耳”这句可以用在描写雅集、志趣爱好、远离世俗烦扰的主题作文中。比如写自己和好友开展读书分享会的场景,就可以用这句来体现活动的清雅与内心的愉悦。也可以用在表达个人不慕名利、追求简单生活的志趣的文章中。“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”这句可以用在描写春日景色、新生事物、蓬勃发展的主题作文中。比如写春天的郊野景色,或者写乡村振兴背景下农村的新面貌,都可以用这句来烘托生机蓬勃的氛围。这两句名句的适用场景很广,能够有效提升作文的文化底蕴。使用时要注意结合具体的语境,不要生硬堆砌。日常写作中多使用这类名句,能够逐步提升自己的语言表达能力。
关联知识图谱
《兰亭集序》(王羲之)原作来源
本词上阕的所有内容均来自王羲之的经典散文《兰亭集序》。《兰亭集序》是东晋时期王羲之创作的散文,也是中国书法史上的经典作品。本词完整保留了原作的核心内容与情感内核。读者可以对照原作阅读,更好理解本词的内容。《兰亭集序》的核心就是对兰亭雅集的描写与人生短暂的哲思。本词将散文内容剪裁适配词牌格律,更容易诵读传播。这是宋代文人对前代经典进行通俗化传播的一种方式。了解这一关联能够帮助读者理清本词的创作源头。
《归去来兮辞》(陶渊明)原作来源
本词下阕的内容基本全部来自陶渊明的经典散文《归去来兮辞》。《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐时创作的散文,是中国古代隐逸文学的代表作品。本词几乎完整保留了原作的原文内容,仅做了少量格律上的调整。原作的核心情感是归隐后的闲适与乐天知命的人生态度,本词也完整保留了这一情感。这一关联体现了宋代文人对陶渊明隐逸志趣的推崇。读者可以对照原作阅读,更能感受到隐括词的创作巧思。这类隐括创作也让经典散文的传播范围进一步扩大。了解这一关联能够帮助读者全面掌握本词的内容来源。

名句 CLASSIC LINES

一咏一觞真足乐,厌管弦丝竹纷尘耳;木欣欣以向荣,泉涓涓而始流
前句化用《兰亭集序》“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,凸显雅集的清雅志趣,后句直接取用《归去来兮辞》原句,描摹春日田园生机,两句均为流传较广的经典语句,常被用来指代清雅的生活志趣与对自然生机的赞美。

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作者 POET

林正大 约1200年前后在世,生卒年均不详
南宋檃栝词人、严州学官

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