满庭芳

满庭芳

吾乃当涂,弃儒奉道,遵行圣诲多年。

已逾三纪,截灭六尘缘。

因习业、自当度日,未尝谒见豪贤。

般若力,掀翻烦恼,坦荡独悠然。

来斯,十四载,装銮佛像,塔宇尽光鲜。

造遮蜴石道,直至水曹边。

都系束修已镪,舍为助道安禅。

知惭愧,了无所得,本觉性明圆。

基础信息 BASIC

体裁
词牌满庭芳
情感禅悦 · 超脱
创作背景
修行自述
本词为宋代僧人自述修行历程之作。作者早年习儒,后皈依佛门。历经三十余年清修,于十四载间主持造像修塔。以束修之资助道安禅,最终证悟本觉性明圆之境。学界公认其创作于北宋中后期禅宗兴盛阶段。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
宋代流行长短句体裁,依满庭芳词牌填制。属中调慢词,多用于抒怀言志。句式参差而气脉贯通,平仄押韵严谨。本词双调九十五字,上下片各四平韵。文体地位在宋代禅林文学中颇具代表性。
情感 · 解读
核心情感为超脱尘俗的禅悦与修行自省的坦然。全词以弃儒奉道为引,层层递进展现斩断尘缘后的清净无碍。最终归于本觉明圆的宗教体悟。情感肌理由世俗羁绊转向宗教解脱。历代主流解读共识认为其体现宋代三教合流下的个体精神追求。
词牌 · 源流与格律
原为唐代教坊曲,后演为词牌。双调九十五字,上下片各四平韵。本词依正体格律填制,未用变体。音乐源流可溯至唐五代燕乐系统。格律规范严谨,平仄交替符合宋代词谱定式。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
当涂指代作者籍贯或修行之地。弃儒奉道意为放弃儒家仕途转而修习佛道。三纪指三十六年,古人以十二年为一纪。六尘缘指色声香味触法等世俗诱惑。习业指日常劳作与修行功课。豪贤指权贵名流与世俗贤达。般若力指佛教中的根本智慧。烦恼指一切扰乱身心的负面情绪。悠然形容心境开阔自在无拘无束。
逐句释义
我本是当涂人士,早年放弃儒学转而信奉佛道。遵循圣贤教诲已经度过许多岁月。修行至今已超过三十六年,彻底断绝了世俗尘缘。因为日常修习功课,自然能够维持生计度日。从未去拜访过那些权贵名流与世俗贤达。凭借般若智慧的力量,彻底掀翻了内心的种种烦恼。心境坦荡开阔,独自享受着悠然自得的清净时光。来到此地已有十四年光阴,亲手装銮佛像使塔宇焕然一新。修筑遮蜴石道一直延伸到水曹岸边。
主旨概括
全词以自述口吻展开,记录作者从弃儒奉道到清修安禅的完整历程。上片侧重斩断尘缘与智慧破惑,下片聚焦造像修塔与舍财助道。核心主旨在于展现修行者不慕荣利、专注内求的精神境界。内容概括为世俗羁绊的剥离与宗教本觉的回归。整体脉络清晰,层层递进揭示禅修真谛。语言质朴无华,摒弃繁复修辞。情感真挚自然,毫无矫揉造作之态。思想内核契合宋代禅宗直指人心的修行理念。
跨学科 · 是什么
历史背景历史学
词中提及的三纪与十四载反映宋代僧侣纪年习惯。弃儒奉道映射北宋三教合流的社会思潮。装銮佛像体现宋代佛教造像工艺的繁荣。束修已镪印证宋代僧团自给自足的经济模式。水曹边考据为当涂古地名,反映江南水利网络。历代注家指出此段白话释义需结合宋代禅林背景。宋代佛教受朝廷扶持,寺院经济高度发达。僧侣通过造像修塔积累功德,符合当时宗教实践规范。
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读写应用
诵读指导
诵读时需注意上下片节奏转换,上片舒缓下片渐趋庄重。每句断句依词谱平仄划分,如吾乃当涂后稍作停顿。弃儒奉道四字需重读以突出转折语气。已逾三纪与截灭六尘缘之间留白换气。般若力三字短促有力,掀翻烦恼需连贯读出。坦荡独悠然尾音拖长,营造余韵。整体语气由平实叙述转向豁达超然。来斯十四载处需加快语速,体现时光流转。装銮佛像至水曹边需字字清晰,展现工程细节。
句式仿写
仿写可借鉴其自述口吻,以第一人称展开叙事。句式采用长短交错结构,增强语言节奏感。修辞上运用直白陈述,避免过度华丽辞藻。可尝试以弃儒奉道为引,书写个人志向转变。结合般若力与烦恼的对比,构建内心冲突与化解。结尾以悠然收束,形成情感闭环。仿写时需注意平仄交替,保持词体基本格律。可融入现代生活意象,实现古典形式的当代转化。
写作应用
核心名句适用于表达超脱世俗、追求内心宁静的写作场景。在记叙文中可用于人物心境转折的描写。在议论文中可作为论证放下执念、专注本心的论据。日常随笔中可借其意境抒发对简单生活的向往。写作示例可结合个人经历,描写摆脱焦虑后的豁然开朗。适用于散文创作中营造空灵意境。可用于书信体表达豁达人生感悟。在演讲稿中作为升华主题的点睛之笔。
关联知识图谱
宋代禅林文学同主题
本词与宋代禅宗语录体例高度契合。关联同类题材如苏轼定风波莫听穿林打叶声。同属宋代文人僧侣抒怀言志的代表作。艺术手法上均采用白描直叙,摒弃繁复修辞。思想内核均指向破除执念、回归本真的生命哲学。历史背景均处于北宋文化繁荣期。情感表达均体现士人阶层的精神突围。文学价值在于以俗入雅,拓展词体表现边界。

名句 CLASSIC LINES

般若力掀翻烦恼
般若力,掀翻烦恼,坦荡独悠然。此句以佛家智慧为刃,斩断世俗羁绊。展现修行者破除无明后的豁达心境。后世常引为禅修开悟之典范。历代经典评价其语言质朴而意蕴深远。文化影响力遍及宋元明清禅林文学。

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作者 POET

如愚居士
南宋词人、书法家

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