宴瑶池

宴瑶池(神仙词)

紫鸾飞舞,又东华宴罢,归步凝碧。

缥缈天风吹送睡,冷冷佩声清逸。

表童两两,争笑捻、琪花半折。

羽衣寒露香披,翠幢珠辂去云疾。

西真还又传帝敕。

霞城检校,问学仙消息。

玉府高寒,有不老丹容,自然琼液。

人间尘梦,应误认、烟痕雾迹。

洞云依约开时,丹华飞素白。

基础信息 BASIC

体裁
词牌宴瑶池
情感慕道 · 求仙 · 超脱
创作背景
宋代游仙词创作背景
本首为宋代道教文化兴盛背景下产生的游仙题材词作。属于文人托名仙真创作的道教宣传类文学作品。创作动因是为了传播道教修仙理念,吸引信众。目前学界暂无明确作者、具体创作时间的考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
宴瑶池是宋代冷僻词牌,属双调长调体裁。该体裁多用于书写游仙、贺寿类主题,作品多带浪漫玄幻色彩。正体为双调一百零二字,前后段多以仄声为韵。在宋代词坛属于小众创作体裁,现存作品不足十首。
情感 · 解读
本首神仙词核心情感为对道教仙家逍遥境界的向往。同时暗含对世俗尘梦的疏离与否定。寄托了作者希望修道成仙、长生不老的追求。整体情感空灵飘逸,无世俗悲喜情绪表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
紫鸾指传说中仙人所乘的紫色鸾鸟,是祥瑞的象征。东华指东华帝君,是道教神话中的男仙领袖。琪花指神话中仙境里的玉树之花,千年才开一次。羽衣指仙人所穿的用羽毛编织的衣服。翠幢指仙人出行时用翠鸟羽毛装饰的仪仗幡盖。珠辂指镶嵌着珍珠的仙人座驾。西真指西王母,是道教神话中的女仙领袖。玉府指仙境中收藏仙经丹药的府库。丹华指仙丹炼制成功时散发的光华。
逐句白话释义
紫色鸾鸟在空中飞舞,东华帝君的瑶池宴会刚散,仙人踏着凉碧云气返程。缥缈天风吹过尚带困意的仙人,腰间玉佩发出清越泠泠的声响,格外清逸。成对的仙童嬉闹着,手里捻着半折的仙境琪花。仙人的羽衣沾着寒露,飘散着淡淡香气,坐着翠羽仪仗、珍珠装饰的车驾在云中飞速穿行。西王母又传来天帝敕令,要前往霞城巡查,询问修仙之人的修炼进展。仙界府库高寒清寂,里面有能让人容颜常驻的不老仙丹,还有天然形成的琼浆玉液。世间凡人陷在世俗尘梦里,偶然看到仙家踪迹只会误以为是普通的烟痕雾迹。等到洞府的云气隐约散开的时候,炼制成功的仙丹就会飞出洁白的光华。
核心主旨与内容概括
本首《宴瑶池·神仙词》是典型的道教游仙题材词作。全篇以西王母瑶池宴会的神话典故为核心线索。依次描绘了宴会散场、仙人返程、西王母传敕、仙境藏丹、凡人难辨仙迹等场景。全程没有涉及世俗的悲欢离合情绪。整体营造出空灵缥缈、超凡脱俗的仙家氛围。核心目的是宣扬道教修仙长生、超脱世俗的理念。引导读者向往仙家境界,摒弃世俗功利追求。符合大众对道教神仙世界的普遍想象。
跨学科 · 是什么
瑶池宴会民俗信仰民俗学
瑶池宴会是道教民俗信仰中最知名的仙家宴会场景。传说中西王母每年蟠桃会都会在瑶池宴请各路神仙。东华帝君是道教男仙之首,也是瑶池宴会的重要参与者。相关信仰在宋代民间流传十分广泛。普通民众普遍相信瑶池是真实存在的仙家仙境。这类游仙词也是民间了解道教神仙信仰的重要载体。相关民俗信仰至今在部分道教场所还有传承。不少民俗活动中还会演绎瑶池宴会的相关内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本首词时整体语速要放缓,语调要空灵飘逸。上阕开篇“紫鸾飞舞,又东华宴罢,归步凝碧”要读出开阔感。“缥缈天风吹送睡,冷冷佩声清逸”要读得轻柔舒缓。“表童两两,争笑捻、琪花半折”要读出活泼轻快的语气。“羽衣寒露香披,翠幢珠辂去云疾”后半句语速稍快,体现出行的迅速。下阕“西真还又传帝敕。霞城检校,问学仙消息”要读出庄重感。“人间尘梦,应误认、烟痕雾迹”要读得略带叹息感,拉开仙凡距离。结尾“洞云依约开时,丹华飞素白”要读得悠长,留下想象空间。
句式仿写指导
本首词中“X,应误认、Y”的转折句式很适合日常仿写。该句式先点明主体的认知状态,再点明认知偏差的内容。仿写时前半句可以填人物的特定身份或者状态。后半句可以填被误认的具体事物或者场景。比如写旅行场景可以用“山行旅客,应误认、红叶烧空”。写城市夜景可以用“晚归行人,应误认、灯海星河”。仿写时要注意前后内容的反差感,突出认知偏差的趣味性。还可以结合不同题材调整用词,适配写景、抒情等多种场景。
名句写作应用
核心名句“人间尘梦,应误认、烟痕雾迹”适合用在表达超脱世俗的主题文章里。比如写远离城市喧嚣的游记时可以引用该句。写反思功利主义生活的散文时也可以引用该句。表达对虚拟世界与现实世界的认知差异时也可以化用。比如写“沉迷网络的人如同陷在人间尘梦,应误认、虚拟温情为真实生活”。引用时要注意语境贴合,不能用在过于现实主义的题材里。该句自带空灵氛围感,能快速提升文章的浪漫气质。还可以根据需要调整用词,适配不同的表达需求。
关联知识图谱
《霓裳中序第一》同词牌|同主题
《霓裳中序第一》也是宋代常用的游仙题材词牌。两者都常用来描绘仙家场景、表达慕道追求。格律上都属于长调慢词,适合铺陈场景。流传下来的作品都以道教题材为主。在宋代道教文人圈子里都有较高的使用率。后世同类题材创作中也经常会用到这两个词牌。两者的音乐源流都已经失传,仅存格律范式。都是研究宋代道教文学的重要材料。

名句 CLASSIC LINES

人间尘梦,应误认、烟痕雾迹
直白点明了仙家世界与世俗人间的认知差异。后世道教文学创作中多次化用该句表达超脱世俗的主题。

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作者 POET

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