殿前欢

【双调】殿前欢 省悟

去来兮,黄花烂熳满东篱。

田园成趣知闲贵,今是前非。

失迷途尚可追,回 头易,好整理闲活计。

团栾灯花,稚子山妻。

去来兮,黄鸡啄黍正秋肥。

寻常老瓦盆边醉,不记东西。

教山童替说知,权 休罪,老弟兄行都申意。

今朝溷扰,来日回席。

去来兮,青山邀我怪来迟。

从他傀儡棚中戏,举目扬眉。

欠排场占几回,痴 儿辈,参不透其中意。

止不过张公吃酒,李老如泥。

到闲中,闲中何必问穷通?

杜鹃啼破南柯梦,往事成空。

对青山酒一钟,琴 三弄,此乐和谁共?

清风伴我,我伴清风。

驾扁舟,云帆百尺洞庭秋。

黄柑万颗霜初透,绿蚁香浮,闲来饮数瓯,醉梦 醒时候,月色明如昼。

白渡口,红蓼滩头。

好闲居,百年先过四旬余。

浮生待足何时足,早赋归欤。

莫遑遑盼仕途,忙 回步,休直待年华暮。

功名未了,了后何如?

醉醺醺,无何乡里好潜身。

闲愁心上消磨尽,烂熳天真。

贤愚有几人?

君休 问,亲曾见渔樵论。

风流伯伦,憔悴灵均。

基础信息 BASIC

体裁
词牌殿前欢
情感闲适 · 隐逸
创作背景
元代文人处境
作品创作于元代中后期,当时科举时兴时废,文人地位低下,仕进之路狭窄。作者身处仕途与归隐的十字路口,借陶渊明归去来兮之意,表达了对政治黑暗的失望。这种省悟并非单纯个人际遇的感伤,而是元代汉族士人普遍心态的缩影,反映了知识分子在异族统治下寻求精神出路的努力。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于元曲中的散曲体裁,具体为双调调式下的殿前欢曲牌。散曲是元代新兴的一种诗歌形式,语言通俗活泼,形式自由灵动。它在金元时期起源于民间俗谣,后经文人雅化成为一代文学之盛。与唐诗宋词相比,散曲在格律上更为灵活,多用衬字,风格偏向明快泼辣。双调是散曲常用的宫调之一,声情激越优美,适合抒发旷达情怀。
情感 · 解读
作品核心情感表达了对官场名利的厌弃与对田园归隐生活的向往。作者通过连章体的形式,层层递进地抒发了省悟后的解脱之感。情感基调由沉郁转向旷达,既有对过往迷途的悔恨,更有对当下闲适的珍视。这种情感体现了元代文人普遍存在的避世心理与追求精神自由的时代特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
‘去来兮’意为‘回去吧’,是归隐的标志性语言。‘黄花’指菊花,象征隐士的高洁品格。‘东篱’典出陶渊明诗句,代指隐居之地。‘烂熳’形容花开得色彩鲜艳且繁盛。‘团栾’形容团圆聚会的景象。‘山妻’是对自己妻子的谦称。‘傀儡’指木偶戏,比喻受人操纵的官场生活。‘穷通’指困厄与显达。
逐句释义
回去吧,菊花灿烂盛开布满了东篱。田园生活充满情趣,才知闲适的珍贵,现在的选择是对的,以前是错的。迷失了道路还可以追回,回头很容易,好好打理闲适的生活。一家人在灯下团圆,有孩子和妻子陪伴。回去吧,黄鸡啄食谷物正是秋肥时节。常在破旧瓦盆边喝醉,分不清东西方向。叫山童替我传话,请不要怪罪,老兄弟们都表达心意。今天打扰了,改日回请。
核心主旨
这首散曲通过描写田园生活的美好场景,表达了作者对官场虚伪生活的厌倦。作品反复吟咏‘去来兮’,强调回归自然的决心。作者认为功名利禄都是虚幻的,只有家庭的温暖和自然的宁静才是真实的快乐。全曲语言通俗易懂,情感真挚朴实,展现了元代文人追求精神自由的生活态度。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
‘黄花’即菊花,属于菊科多年生宿根草本植物。菊花是典型的短日照植物,花期在秋季,具有极高的观赏价值。在中国文化中,菊花与梅、兰、竹并称为‘四君子’,象征着隐逸、高洁的君子品格。陶渊明‘采菊东篱下’的典故,确立了菊花作为隐士象征的文化地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应舒缓从容,体现归隐的闲适心境。‘去来兮’三字要读得坚定有力,作为情感的爆发点。‘黄花烂熳’等写景句要读得轻快明亮,展现田园之美。‘团栾灯花’等句要读得温馨柔和,体现家庭温暖。全篇节奏宜慢不宜快,要在吟咏中体会作者省悟后的解脱感。
句式仿写
可以模仿‘去来兮,……’的句式进行仿写,表达某种决绝的选择或强烈的情感。例如:‘归去来,青山绿水任我裁’。也可以模仿‘对青山酒一钟,琴三弄’的对仗句式,描写某种闲适的生活场景。例如:‘对明月茶半盏,书几卷’。这种句式短小精悍,适合表达洒脱的人生态度。
写作应用
‘杜鹃啼破南柯梦’一句适合用于描写从幻想中醒来的时刻,可用于议论文中论证‘认清现实’的主题。‘闲中何必问穷通’适合用于表达淡泊名利、安贫乐道的思想,可用于关于‘人生态度’或‘价值观’的作文中。‘清风伴我,我伴清风’运用拟人手法,适合用于描写自然景物或表达与自然和谐相处的境界。
关联知识图谱
陶渊明人物关联
作品多次化用陶渊明《归去来兮辞》意象,表达归隐决心。
归去来兮辞同典故
本曲核心意象‘去来兮’直接化用此文名句。

名句 CLASSIC LINES

去来兮
此句作为全篇反复吟咏的核心名句,直接化用陶渊明《归去来兮辞》首句。它不仅是全曲的情感统领,更是作者人生抉择的宣言。‘去来兮’三字凝聚了回归田园、告别官场的决绝意志,在元代散曲中具有典型代表性。这一呼唤既是对前贤的致敬,也是对自我心灵的拷问与救赎。

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作者 POET

李伯瞻 约公元1320年前后在世
元代散曲作家

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