仙吕点绛唇

【仙吕】点绛唇_翻《归去来

翻《归去来辞》 归去来兮,故乡近日。

田园内,芜草荒迷,催把微官弃。

【混江龙】既心为形役,何须惆怅自生悲?

悟往之不谏,知来者堪追。

昨日方知前日错,今朝便觉夜来非。

舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣。

问征夫以行路,恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇,适我闹中意。

虽休官早,悔恨来迟。

【油葫芦】荷月锄日夜始归,有欢迎童仆随,候门稚子笑牵衣。

栽五株翠柳笼烟密,种一篱黄菊凝霜媚。

三径边虽就荒,两乔松喜不移。

盼庭柯木叶交苍翠,我则是常把笑颜怡。

【天下乐】虽设柴门镇掩扉,无为,交暂息,既世情人我心愿违。

看山岫云始归,羡知还鸟倦飞,抚孤松心似水。

【那吒令】悦高朋故戚,共谈玄讲理;

办登山玩水,早休官弃职;

远红尘是非,省藏头露尾。

深蒙雨露恩,自得锄刨力,问优游此兴谁知?

【鹊踏枝】与猿鹤久忘机,共琴书自相陪。

才过西郊,适兴东篱。

谁待要劳神费力?

不能够展眼舒眉。

【寄生草】一任教秦灰冷,从教那晋鼎移。

倚窗或乐琴书味,从情或棹孤舟济,登山或念车轮意。

美哉之志乐田园,浩然之气冲天地。

【幺】农夫告,春将及,朝来雨一犁。

新生禾叶层层密,长流泉水涓涓细,初开黄菊丛丛媚。

有时矫首恣游观,策仗老者欣留意。

【金盏儿】去来兮,莫呆痴,寓形宇内能何已?

委心不为去留迷。

嘻遑遑将到底,用怡怡欲潜归。

知帝乡人不到,任富贵愿皆违。

【尾声】喜携仗自耕耘,欢自己忘忧会,玩赏东篱足矣。

采菊浮杯稳坐榻,对南山山色稀奇。

看山巍山色相催,山色悠悠能有几?

逍遥度日,优游卒岁,乐天之命复奚疑。

基础信息 BASIC

体裁
词牌仙吕点绛唇
情感超脱 · 隐逸
创作背景
元代隐逸思潮
本曲创作于元代中后期,时值科举时废时举,汉族文人仕进无门,隐逸之风盛行。作者汪元亨身处元末动荡之际,亲历官场倾轧与民生疾苦,遂借翻写陶渊明《归去来兮辞》以明心志。学界考证其作于辞官归隐之后,旨在以曲代言,抒发对现实政治的疏离与对精神家园的建构。此背景与元代“书会才人”创作生态高度契合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品为元代散曲套数,属北曲仙吕宫。散曲是继诗、词之后兴起的新诗体,分小令与套数。套数由同一宫调的若干支曲子按一定顺序联缀而成,首尾一韵到底。本套以【点绛唇】起首,连缀【混江龙】等十余支曲牌,结构完整。元代散曲语言通俗活泼,兼具雅俗共赏之特质,在文学史上标志着韵文向市民化、口语化的重要转型。
情感 · 解读
全篇核心情感为对官场羁绊的厌弃与对田园归隐的极度向往。作者借翻写陶渊明名篇,抒发“既心为形役”的悔悟与“委心去留”的豁达。情感层次由初归的欣喜、对往昔的追悔,渐次升华为与自然万物交融的恬淡。历代评家多视其为元代文人避世心态的典型写照,体现了乱世中士大夫对精神自由的执着追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“芜草荒迷”指田园里杂草丛生、荒芜迷乱的样子。“微官”指地位低微的小官。“心为形役”意思是内心被外在的形体和物质需求所驱使。“熹微”形容清晨天色微明的样子。“衡宇”指简陋的房屋。“三径”代指隐士居住的庭院。“交苍翠”指树木枝叶交错呈现青翠的颜色。“忘机”指消除机巧之心,淡泊宁静。“秦灰冷”比喻朝代更迭、世事变迁。“委心”指随心顺性,不勉强自己。
逐句释义
我吟诵着《归去来兮辞》,想起故乡近日的情景。田园里长满荒草,催促我辞去小官。既然内心被外物奴役,何必独自悲伤?明白过去无法挽回,知道未来还来得及追赶。昨天才知以前错了,今天便觉昨夜也不对。小船轻快飘荡,微风轻轻吹动衣裳。向行人问路,遗憾晨光太暗。终于看到家门,正合我喧闹中的心意。虽然辞官早,只恨醒悟太迟。
核心主旨
这首散曲套数主要讲述了作者辞去官职、回到家乡田园生活的喜悦心情。作品通过描写种地、赏菊、弹琴、读书、与朋友聊天等日常场景,表达了作者对官场生活的厌倦和对自由自在的田园生活的热爱。全篇语言通俗易懂,情感真挚自然,告诉读者顺应本心、远离世俗纷争才能获得真正的快乐。它是一首典型的赞美隐逸生活、追求精神自由的古典文学作品。
跨学科 · 是什么
历史制度
曲中“晋鼎移”“秦灰冷”借指朝代更替与历史变迁。中国古代以鼎象征国家政权,鼎移即政权转移。秦朝灭亡后宫殿化为灰烬,后世常用此典感叹兴亡。元代文人常借古讽今,通过回顾历史表达对现实政治的无奈。这种历史观源于传统士大夫的忧患意识,强调在乱世中保全自身节操。作品将个人命运置于宏大历史背景下,凸显了隐逸选择的时代必然性。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
朗读本曲时应把握舒缓、愉悦的基调,语速适中,体现归隐后的从容心境。每支曲牌开头可稍作停顿,如“归去来兮”后微顿,引出下文。遇到“舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣”等对仗句,需注意节奏对称,读出轻快之感。押韵字如“悲”“追”“非”“衣”“微”等应适当拖长,增强音乐性。整体语气由初归的感慨渐转为闲适的吟咏,结尾“乐天之命复奚疑”需坚定上扬,传达豁达之情。
句式仿写
本曲善用对偶与排比句式,如“昨日方知前日错,今朝便觉夜来非”“新生禾叶层层密,长流泉水涓涓细,初开黄菊丛丛媚”。仿写时可先确定主题,如描写校园生活或四季变化。采用“名词+叠词+形容词”结构,如“初绽桃花朵朵艳,轻拂柳枝丝丝柔,微鸣春鸟声声脆”。注意保持句式整齐,押同一韵脚,使语言富有节奏感。通过模仿古典句式,可提升现代汉语表达的韵律美与画面感。
写作应用
曲中“采菊浮杯稳坐榻,对南山山色稀奇”等名句适用于描写闲适生活、自然美景或表达豁达心境的作文。在写“我的周末”“向往的生活”等主题时,可化用此句营造宁静氛围。例如:“周末午后,我泡一壶清茶,静坐窗前,颇有‘采菊浮杯稳坐榻’的悠然。”写作时需注意将古典意境与现代生活自然衔接,避免生搬硬套。通过引用或化用,能增强文章的文化底蕴与文学感染力。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同源文本
本套曲直接翻写陶渊明名篇,继承其辞官归隐的核心主题。陶渊明开创了中国文学中的田园诗派,其“不为五斗米折腰”的精神成为后世文人隐逸的标杆。本曲在元代散曲语境下,将陶诗的典雅转化为通俗的曲语,实现了经典文本的时代重构。两者在情感内核、意象选择与价值追求上高度一致,构成跨越时代的文学对话。
王维《山居秋暝》同主题
王维诗作以“空山新雨后”展现山水田园的静谧之美,与本曲“看山岫云始归”意境相通。两者均通过自然景物描写寄托超脱尘俗的理想,体现“诗中有画”的审美追求。王维侧重禅意空灵,本曲侧重世俗欢愉,但皆以归隐为精神归宿。这种主题关联反映了中国古代文人对自然栖居的共同向往,是山水田园文学的重要脉络。

名句 CLASSIC LINES

采菊浮杯稳坐榻
“采菊浮杯稳坐榻,对南山山色稀奇”为全篇点睛之句。此句化用陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”意境,以“浮杯”“稳坐”强化闲适之态。历代曲评家赞其“语淡而味长,境远而神清”,将隐逸之乐具象化为日常起居。后世戏曲、绘画常引此句为题,成为文人画与隐逸文化的重要符号。

标签 TAGS

作者 POET

张可久 约1270~1348以后
元代重要散曲家、剧作家,元散曲代表作家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语58 知识点
二期上线 · 敬请期待