【双调】沽美酒过太平令

花奴将羯鼓催,宁王把玉笛吹。

御手亲将桐树击,郑观音琵琶韵美,簇捧定 个太真妃。

丹脸上胭脂匀腻,翠盘中采袖低垂,宝髻上金钗斜坠,霞绶底珍珠珞 臂。

见娘行舞低,羽衣,整齐,欢喜煞唐朝皇帝。

画梁间乳燕飞,绿窗外晓莺啼。

红杏枝头春色稀,芳树外子规啼,声声叫道 不如归。

雨过处残红满地,风来时落絮沾泥。

酝酿出困人天气,积趱下伤心情意。

怕的是日迟,柳阴,影里,沙暖处鸳鸯春睡。

灯直下靠定壁衣,忙簌下素罗帏。

拂掉牙床铺开绣被,彩云,我这里低声儿 问你,你一头睡两头睡?

情浓也如痴如醉,情浓也语颤声低,情兴也蛾眉紧系, 情急也星眸紧闭。

撒些儿<歹帝><歹尼>,则那会,况味,最美,不枉颠狂一会。

休、休、休,说甚的,罢、罢、罢,再休题。

心坎上如同刀刃刺,寻思起就里, 泪珠儿似爬推。

管是俺前缘前世,好看待一年一日,陪了铁板儿般缠般费,坏了 铜斗儿家缘家计。

我怎知,那逆贼,地恁地下的,倒骂我柳陌花街唱妓。

得笑 处且笑咱,知好弱识高下。

将意马心猿自捉拿,住茅庵草厦,<走朵>人事避喧哗。

持不语随缘抄化,叹尘世有似嚼蜡,利和名从今都罢,身外事咱无牵挂。

闲来时 睡咱,坐咱,得耍处且耍,无是非山间林下。

基础信息 BASIC

体裁
情感向往 · 闲适 · 隐逸
月份三月
创作背景
元代无名氏散曲创作
本曲为元代无名氏所作,收录于中华书局版《全元散曲》,属于元代市井下层文人创作的俗曲类散曲,创作时间大致为元代中后期,创作动因是作者有感于世俗名利的虚妄,结合民间流传的宫廷逸事、闺情题材、世情故事,最终落脚于劝世归隐的核心主题,未发现有明确的作者生平关联信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本曲属于元散曲中的带过曲体裁,双调为宫调名,沽美酒与太平令为两支同宫调的曲牌,连缀使用形成带过曲,是元代散曲常用的创作形式,在元代市井文人中流传广泛,兼具口语化与韵律感的艺术特征,是元代俗曲类散曲的典型代表。
情感 · 解读
本曲核心情感分为四层递进,先铺陈唐代宫廷宴乐的繁华盛景,再抒发暮春时节的闺中闲愁,接着描摹男女欢会的缱绻情态,最终落脚于对名利世俗的厌弃,表达了作者向往山间林下无拘无束自在生活的旷达志趣,历代主流解读均将其归为元代劝世散曲的代表作品,情感表达直白真切,贴合元代下层文人的精神诉求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
花奴是唐代汝南王李璡的小名,擅长击羯鼓;宁王是唐玄宗李隆基的兄长李宪,擅长吹笛;羯鼓是唐代由西域传入的打击乐器,声音急促洪亮;太真妃即杨贵妃杨玉环,道号太真;郑观音是唐代开元年间著名宫廷琵琶乐师;子规即杜鹃鸟,啼声似“不如归去”;铜斗儿家缘家计是元代俗语,指殷实富足的家产;意马心猿指浮躁不安的心思。
逐句白话释义
第一支曲描摹唐玄宗时期宫廷宴乐的热闹场景,乐师们各司其职演奏乐器,众人簇拥着美貌的杨贵妃起舞,唐玄宗见此情景满心欢喜。第二支曲刻画暮春时节的景致,乳燕飞、黄莺啼、红杏凋零、杜鹃啼鸣,雨后落花满地,风卷柳絮粘泥,一派春末的衰败景象。暮春的天气让人困倦慵懒,也勾起了女子的伤春愁绪,她最怕白日漫长无所事事,看见柳荫下成对安睡的鸳鸯更添愁思。第三支曲写男女私下欢会的场景,男子收拾好床榻,低声询问女子的就寝习惯,两人情投意合,缱绻缠绵,只觉得此刻的滋味无比美好。第四支曲开篇写女子被负心人背叛的痛苦,她为了爱人花光了所有积蓄,败光了丰厚的家产,最后反而被对方辱骂是风尘娼妓。经历了情伤的女子最终勘破世俗,她决定收住浮躁的心思,远离世俗的人情往来与喧哗吵闹,住到简陋的茅草屋中。她不再追逐世俗的利益与名声,对身外之事毫无牵挂,平日要么闲坐要么睡觉,能玩乐的时候就尽情玩乐。她认为山间林下的隐居生活没有世俗的是非纷争,是最自在舒适的生活状态。
全曲核心主旨
本曲是元代无名氏创作的双调带过曲,由四支内容关联的曲子共同组成。第一支曲取材于民间流传的唐玄宗宫廷宴乐的逸事,铺陈皇家生活的繁华热闹。第二支曲以暮春景致为切入点,抒发传统闺怨题材中的伤春愁思。第三支曲直白描摹世俗男女欢会的缱绻情态,充满市井俗趣。第四支曲以被负心人背叛的女子的视角,抒发对世俗人情的失望。最终作品落脚于劝世归隐的核心主题,批判世俗名利的虚妄。作者表达了自己向往山间林下无是无非、自在随心的隐居生活的志趣。整体是元代下层市井文人精神诉求的典型表达,具有浓厚的民间文学特色。
跨学科 · 是什么
唐代宫廷乐舞制度历史学
第一支曲描写的场景对应唐代开元盛世的宫廷乐舞文化。唐玄宗本人精通音律,在宫廷中设有专门的梨园机构培养乐师。羯鼓、玉笛、琵琶都是唐代宫廷常用的乐器,受到皇室的喜爱。宁王李宪、汝南王李璡确实擅长乐器演奏,相关记载见于新旧《唐书》。郑观音是开元年间著名的宫廷琵琶演奏家,史料中确有其人。杨贵妃本人擅长舞蹈,《霓裳羽衣舞》是她的代表作品。这段内容是民间对盛唐宫廷宴乐场景的艺术化加工,基本符合史实。这类宫廷逸事在元代民间流传极广,常被纳入散曲、杂剧的创作素材。
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读写应用
基础诵读指导
本曲是元散曲,口语化较强,诵读时节奏要明快,不用像诗词那样过于缓慢。每支曲的前五句是【沽美酒】,节奏稍快,后面七句是【太平令】,节奏可以稍放缓。第一支曲写宫廷宴乐,诵读时语气要明快欢悦,体现热闹的氛围。第二支曲写伤春愁思,语气要轻柔舒缓,带淡淡的忧伤。第三支曲写男女欢会,语气要轻柔压低,体现私密的氛围。第四支曲前半部分写情伤,语气要沉郁,后半部分写归隐,语气要旷达舒展。韵脚字要重读,比如“催、吹、击、美、妃”等,突出韵律感。每支曲之间要稍作停顿,区分不同的内容层次。
基础句式仿写指导
本曲采用“铺陈景物+抒发情感”的结构,仿写时可以借鉴这种结构。可以先铺陈几个并列的景物或者场景,再引出想要抒发的情感。比如写夏日场景,可以先写“槐树上蝉声噪,池塘里莲花开,柳荫下扇儿轻摇”,再引出闲适的情感。本曲的语言直白通俗,仿写时不用追求过于文雅的措辞,符合口语化的特点即可。可以借鉴“XX处且XX,XX时且XX”的句式,表达随性自在的人生态度。比如仿写可以写“得闲处且闲咱,知冷暖识酸甜。烦和恼从今都罢,身外事咱不牵挂”。仿写时要注意押韵,散曲的押韵比较灵活,可以平仄通押,读起来顺口即可。这种句式适合用来表达个人的生活态度,直白真诚,容易引起读者的共鸣。
核心名句写作应用
本曲的核心名句适合用在表达淡泊名利主题的写作中。比如写关于人生态度的作文时,可以用这句话作为开头,引出自己对自在生活的向往。也可以用在议论性文章中,作为论据来论证不要过度追逐名利的观点。还可以用在描写乡村生活或者隐居生活的散文中,烘托自在闲适的氛围。比如作文片段可以写:“古人说‘得笑处且笑咱,知好弱识高下。利和名从今都罢,身外事咱无牵挂’,如今的我们被快节奏的生活裹挟,更应该学习这种旷达的人生态度,不要被名利捆绑了自己的脚步。”这句话也适合用在朋友圈或者随笔中,表达自己看淡得失的心情。应用时不需要更改原句,直接引用即可,直白通俗,容易被读者理解。注意不要用在过于严肃正式的官方写作中,因为这句的口语化色彩比较强。
关联知识图谱
关汉卿《四块玉·闲适》同主题
本知识点关联元代关汉卿的散曲作品《四块玉·闲适》。两首作品同属元代散曲中的劝世归隐题材,核心主题高度契合。二者均表达了对世俗名利虚妄的批判,向往无拘无束的自在生活。两首作品的语言都直白通俗,具有浓厚的市井民间文学色彩。二者都采用了先铺陈世俗场景、后抒发归隐志趣的结构。都体现了元代下层文人厌倦官场、逃离世俗的共同精神诉求。两首作品都被历代元散曲选本广泛收录,流传范围较广,影响力较大。读者可以将两首作品对照阅读,更全面地理解元代散曲中的归隐文化。

名句 CLASSIC LINES

得笑处且笑咱,知好弱识高下。利和名从今都罢,身外事咱无牵挂
该句直白通俗地表达了作者勘破世俗的旷达态度。

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作者 POET

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