陈太丘与友期 / 期行
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？
”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
基础信息 BASIC
创作背景
创作背景
本则出自南朝宋刘义庆主持编纂的《世说新语·方正》。创作动因在于记录汉末至魏晋名士言行。以方正门类标举人物刚直守正之风。学界公认其成书于南朝宋元嘉年间。依托前代史料与口传轶事整理而成。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作为志人小说与文言笔记体裁。源流可溯至先秦史传与诸子寓言。魏晋时期受清谈风气影响形成独立文体。艺术定位以简练传神与白描见长。历代文体地位为古代笔记小说之典范。
情感 · 解读
核心情感肌理聚焦于信与礼的价值坚守。情感层次由友人失约的焦躁转向怒斥的失态。继而转为元方据理力争的凛然。终至友人惭悔的转折。历代主流解读共识为借童言彰显魏晋士人重信守礼的道德准则。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
期意为约定。舍意为放弃。去意为离开。乃意为才。尊君是对别人父亲的尊称。家君是对自己父亲的谦称。不在此处通否。委意为丢下。引意为拉。顾意为回头看。
逐句释义
陈太丘和朋友约定同行。约定的时间是正午。过了正午朋友还没到。太丘便不再等候离开了。他走后朋友才到。元方当时七岁。正在门外玩耍。客人问元方你父亲在吗。元方回答等您很久您没来已经走了。
核心主旨
本文通过记述七岁孩童元方与失约友人的对话。展现了古代社会对诚信与礼仪的重视。友人迟到且出言不逊违背了基本道德。元方以理据争维护了父亲尊严。故事主旨在于教导为人处世当守信重礼。
跨学科 · 是什么
古代礼仪社会学
古代社会极为重视人际交往的礼仪规范。尊称与谦称的使用体现了长幼尊卑秩序。对子骂父被视为严重违背伦理的行为。下车引之是古人表达歉意的标准动作。入门不顾反映了孩童对失礼者的态度。
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读写应用
诵读指导
诵读时需注意文言文的节奏停顿。期行后稍作停顿以显约定之意。过中不至语气渐急体现焦躁。元方答语需平稳清晰展现从容。友人怒语应加重语气突出失态。结尾入门不顾需干脆利落收束。
句式仿写
本文采用判断句式强化说理效果。则是无信与则是无礼结构对称。仿写时可运用则字连接条件与结果。例如迟到不告则是无约。当众喧哗则是无仪。通过句式训练提升逻辑表达能力。
写作应用
核心名句适用于诚信主题议论文写作。可作开篇引语点明中心论点。亦可用于结尾升华强调道德底线。日常书信中可引用以劝勉友人守时。演讲场合引用能增强说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
传统蒙学诚信篇目同主题
本文与《弟子规》凡出言信为先形成互文。均强调言语承诺的严肃性。古代蒙学体系将诚信列为首要品德。后世私塾常以此篇作为启蒙教材。
古代敬辞与谦辞历史关联
尊君与家君构成古代交际称谓的典型范式。敬辞用于抬高对方以示尊重。谦辞用于贬低己方以示谦恭。此类称谓体系贯穿整个封建社会。现代汉语仍保留部分敬谦用法。
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作者 POET
刘义庆 403年—444年
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