棘刺雕猴

韩非

燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。

燕王说之，养之以五乘之奉。

王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。

”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。

”燕王因养卫人，不能观其母猴。

郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。

今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。

王试观客之削，能与不能可知也。

”王曰：“善。

”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？

”曰：“以削。

”王曰：“吾欲观见之。

”客曰：“臣请之舍取之。

”因逃。

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基础信息 BASIC

基础解读 READING

语文核心知识

通假字：说

“说”在这里通“悦”，是高兴、愉悦的意思，是先秦文献中常见的通假用法。燕王看到卫人能在棘刺上雕猴子，非常高兴，就给了他很高的俸禄。这个字的通假用法在中小学文言文中出现频率很高，需要重点掌握。我们在读到这个字的时候要读yuè的音，不能读成shuō。它的本义是说话、陈述，在本文里做通假字使用，临时承担了“悦”的语义。在其他文言文中遇到这个字的时候，要结合上下文判断它的实际语义。如果是表达情绪的语境，大概率是通假为“悦”。如果是表达说话的语境，就是它的本义。

开篇句白话释义

开篇第一句的意思是燕王爱好微小精巧的技艺，有个卫国人请求给他在荆棘刺的尖端雕刻一只母猴。燕王听了之后非常高兴，就用五乘封地的俸禄来供养这个卫国人。这里的五乘之奉是当时很高的俸禄标准，相当于给了他五块可以收税的封地。我们在翻译的时候不需要把母猴翻译成雌性猴子，直接翻译成猴子也能表达核心意思。这句是整个故事的开端，交代了故事发生的起因和核心人物。整个句子没有生僻的语法结构，都是常见的文言句式。通读下来我们就能快速明白故事的背景设定。这也是理解整个寓言的基础内容。

全篇核心主旨

本篇寓言的核心内容是燕王被卫国人的虚言蒙骗，供养了骗子很久却看不到雕刻的猴子。最后有个郑国的工匠用切削的基本常识，揭穿了卫国人的骗局，骗子最后只能偷偷逃走。这个故事告诉我们不管遇到什么事情，都要尊重客观规律，不要被看起来很厉害的虚浮说法蒙骗。同时也告诉我们要善于思考，用常识就能看穿很多不符合实际的谎言。对于掌权者来说，更要学会明辨是非，不要被下属的花言巧语迷惑。这个道理不管是古代还是现代，都有很强的现实意义。我们读这个寓言的时候不要只看故事的趣味性，还要理解背后传达的务实求真的道理。这也是这个寓言能流传两千多年的核心原因。

跨学科 · 是什么

战国俸禄制度社会学

五乘之奉是战国时期给士人的一种俸禄标准，乘指的是兵车单位，一乘对应的封地可以供养一辆兵车。战国时期各国君主为了吸引人才，都会给投奔来的士人不同等级的俸禄，五乘属于比较高的待遇。当时的俸禄大多是用封地的税收来支付，不是直接发金钱或者粮食。士人拿到俸禄之后不需要从事劳动，只需要给君主出谋划策就可以。这种俸禄制度催生了很多专门靠游说君主谋生的游说之士，其中也混了很多投机的骗子。这个制度是战国时期百家争鸣的物质基础，让很多读书人可以不用劳作专心研究学问。我们通过这个细节就能感受到当时的社会风貌，理解为什么卫国人要编这个谎言骗燕王。这也是先秦散文中常见的社会背景细节。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本篇的时候要注意句子的停顿，比如“燕王/好/微巧，卫人/请以/棘刺之端/为/母猴”，断句要清晰。读人物对话的时候要区分不同人物的语气，燕王的话要读出君主的威严，卫人的话要读出虚伪的感觉，工匠的话要读出沉稳笃定的感觉。遇到长句子的时候不要一口气读完，要在逻辑停顿的地方稍作停顿，比如“诸微物/必以削/削之，而所削/必大于削”。读的时候语速不要太快，要逐字读清楚，把文言的韵律感读出来。遇到通假字“说”的时候要读yuè，不要读成shuō，避免读错字音。读完一遍之后可以再慢速读一遍，体会故事的叙事节奏。诵读的时候要带有感情，把故事的趣味性读出来。这是诵读本篇的基础要求，适合所有普通读者参考。

核心名句写作应用

“诸微物必以削削之，而所削必大于削”这句可以用在批判虚假宣传、倡导务实求真的作文场景中。比如写反对网络谣言的作文时，可以引用这句，说明任何虚假的说法都经不起基本常识的检验。也可以用在写科技创新的作文中，说明技术创新要符合基础科学规律，不能搞脱离实际的伪科学。还可以用在写人际交往的作文中，说明花言巧语永远比不上实实在在的行动。使用的时候不需要额外解释太多，读者就能明白你要表达的意思。这句的适用性很广，适合用在议论文的论点引出或者论据补充部分。使用的时候要注意和上下文的衔接自然，不要生硬堆砌。这也是中小学作文中常用的文言名句素材。