宫词一百三十

花蕊夫人徐氏 · 五代

老大初教学道人，鹿皮冠子澹黄裙。

后宫歌舞今抛掷，每日焚香事老君。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感慕道 · 旷达 · 闲适

创作背景

唐代宫词组诗创作

本诗为唐代诗人王建所作《宫词》组诗中的第一百三十首，创作于唐宪宗元和年间，组诗多基于王建对宫廷生活的听闻，真实还原唐代宫闱各类人物的生活状态。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是中国传统诗歌体裁，属于近体诗范畴，全诗四句，每句七个字，押韵符合近体诗格律要求，在唐代发展成熟，是古典诗词中应用极广的体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感为唐代年长宫人脱离宫廷歌舞生活、入道修行后的释然心境，暗含对繁杂宫廷生活的疏离，以及对清净求道生活的认同。

基础解读 READING

语文核心知识

鹿皮冠、澹黄裙、老君

1.鹿皮冠是古代道士常戴的冠帽，多用鹿皮缝制而成，是修行者的身份标识。2.澹黄裙指淡黄色的衣裙，是唐代道教女性修行者的常穿服饰。3.老君即老子，是道教尊奉的始祖，被信众称为太上老君。4.这首诗里的核心字词都贴合唐代女道士的真实生活场景。5.全诗没有生僻的通假字和古今异义字。6.字词的表意直白清晰，几乎没有晦涩的用典。7.普通读者可以直接通过字面理解每个词语指代的对象。8.整体用词符合王建宫词通俗写实的一贯风格。9.没有需要额外考证的冷僻字词指代。

逐句白话释义

1.第一句的意思是年纪大了之后才开始学做修行的道人。2.第二句写她头上戴着鹿皮做的冠帽，身上穿着淡黄色的衣裙。3.第三句说过去后宫里的歌舞娱乐生活现在都已经被她抛弃了。4.第四句写她现在每天的生活就是烧香供奉太上老君。5.释义完全贴合诗句的字面意思，没有额外的引申解读。6.每一句的翻译都符合现代汉语的表达习惯。7.没有添加任何主观的文学修饰内容。8.能够让普通读者快速理解全诗的基本内容。9.所有表述都严格对应诗句的原文语序。

全诗核心主旨

1.这首诗刻画了唐代皇宫里一位年长宫人入道修行的生活状态。2.她脱离了过去纷繁的宫廷歌舞生活，选择了清净的修道生活。3.全诗展现了这位宫人对当下修行生活的认同和满意。4.也侧面反映了唐代宫廷中宫人入道的普遍现象。5.整体风格直白朴实，没有华丽的辞藻修饰。6.内容真实还原了唐代宫廷女冠的日常生活片段。7.情感表达克制内敛，没有激烈的情绪宣泄。8.能够让读者直观感受到唐代宫廷生活的一个侧面。9.核心主旨清晰明确，不存在解读上的障碍。

跨学科 · 是什么

唐代宫人入道制度历史学

1.唐代宫廷会安排部分年长的宫人进入皇家道观修行。2.这些宫人入道后就脱离了原来的宫廷侍从职责。3.这是唐代宫廷处理冗余宫人的一种常见方式。4.入道后的宫人拥有相对自由的生活空间。5.这种制度也和唐代尊崇道教的大背景有关。6.很多入道的宫人都能获得相对安稳的晚年生活。7.这一现象在唐代的很多史料中都有明确记载。8.本诗的内容恰好印证了这一历史制度的存在。9.普通读者可以通过这一知识点了解唐代宫廷的运行规则。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读这首诗的时候整体节奏要平缓放松，贴合诗歌清净的氛围。2.第一句的断句为“老大/初教/学道人”，重音落在“学道人”三个字上。3.第二句的断句为“鹿皮冠子/澹黄裙”，重音落在“鹿皮冠子”和“澹黄裙”两个名词上。4.第三句的断句为“后宫歌舞/今抛掷”，重音落在“抛掷”两个字上，读出放下的感觉。5.第四句的断句为“每日焚香/事老君”，重音落在“事老君”三个字上，读出虔诚的语气。6.整体的语速要稍慢，不要太快，体现出修道生活的闲适感。7.诵读的时候语气要平和，不需要有太强烈的情绪起伏。8.读完第四句之后可以稍作停顿，感受诗歌的余韵。9.这样的诵读方式能够准确传递出诗歌的核心情感。

句式仿写指导

1.这首诗的句式特点是前两句写身份外貌，后两句写生活状态和选择，前后形成对比。2.仿写的时候可以先确定描写的人物身份，再写人物的外貌或者标志性的装扮。3.之后再写人物过去的生活状态，最后写人物现在的生活选择。4.用词要尽量直白朴实，不需要太华丽的辞藻。5.比如可以仿写为“年少初为上班族，西装革履白衬衫。旧日游乐今抛掷，每日伏案把活干”。6.仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应关系，前面的身份要和后面的生活状态匹配。7.可以适当运用对比的手法，突出人物前后的生活变化。8.句式的长短要和原诗保持一致，每句七个字，总共四句。9.这种仿写练习能够帮助我们更好地掌握七绝的结构特点。

名句应用场景

1.核心名句“后宫歌舞今抛掷，每日焚香事老君”可以用来形容一个人放弃过去的繁华生活，选择更清净的精神追求。2.当我们写关于人生选择的作文时，可以用这句话来举例说明有人选择脱离世俗追求信仰。3.当我们描写一个人放下过去的荣誉或者娱乐生活，专注于自己热爱的事业时也可以引用这句话。4.比如我们写退休老人放弃过去的应酬，专注于书法绘画等爱好的时候就可以用这句话。5.也可以用来形容一个人从繁忙的工作中抽离出来，选择更慢节奏的生活。6.引用的时候可以直接引用原句，也可以稍作修改适配现代汉语的语境。7.这句话能够让文字更有文化底蕴，增强表达的感染力。8.应用的时候要注意场景匹配，不要用到不符合语境的地方。9.日常写作和交流中都可以灵活运用这句名句。

关联知识图谱

王建《宫词》其余篇目同组作品

1.本诗属于王建创作的《宫词》组诗，组诗总共有一百多首。2.其余篇目也都是描写唐代宫廷的各类生活场景和人物故事。3.阅读其余篇目能够帮助我们更全面地了解唐代宫廷的真实面貌。4.这些宫词都是王建基于真实的听闻创作的，具有很高的史料价值。5.组诗整体风格都是直白朴实，贴近生活。6.和本诗的创作背景、写作风格都完全一致。7.是了解唐代宫廷文化的重要文学资料。8.很多篇目都被选入了各类唐诗选本中。9.普通读者很容易找到这些篇目进行拓展阅读。

唐代女道士创作的诗歌作品同主题

1.唐代有很多女性道教修行者，她们也创作了很多优秀的诗歌作品。2.这些作品大多描写修道生活和个人情感，风格清新自然。3.和本诗描写的女道士生活主题高度契合。4.阅读这些作品能够帮助我们更深入地了解唐代女道士的精神世界。5.代表诗人有李冶、薛涛、鱼玄机等，她们的作品都有很高的文学价值。6.这些作品也反映了唐代女性相对自由的社会地位。7.是唐代诗歌宝库中非常重要的组成部分。8.很多作品都流传至今，受到历代读者的喜爱。9.普通读者可以通过这些作品感受唐代独特的文化风貌。

名句 CLASSIC LINES

后宫歌舞今抛掷，每日焚香事老君

这两句是本诗的核心名句，以直白的对比展现出宫人入道后的生活转变，语言质朴无华却极具冲击力，后世常被用来形容脱离尘俗、追求精神信仰的人生选择。

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慕道旷达闲适历史学地理学民俗学

作者 POET

花蕊夫人徐氏

宫词 一百三十