梦游仙四首 三

车渠地无尘,行至瑶池滨。

森森椿树下,白龙来嗅人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古绝
情感向往 · 隐逸
创作背景
游仙组诗创作背景
本诗是贯休《梦游仙四首》组诗的第三首,属于诗人游仙题材的系列创作。学界公认该组诗无明确系年,创作于贯休晚年避乱隐居时期。诗人因唐末战乱频发、世俗浑浊,借虚构梦游仙境的内容,抒发自己超脱世俗的精神追求,无明确的现实事件触发创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古绝体裁,是游仙诗的典型短章。游仙诗是中国古典诗歌的传统题材,以描写仙境、漫游神仙世界为核心内容。这类作品最早发端于先秦神话记载,魏晋时期发展为独立诗歌品类,唐代进入创作繁盛期。本诗不遵循近体格律的平仄对仗要求,风格清逸奇谲,契合游仙诗的艺术特质。
情感 · 解读
本诗核心情感是对俗世纷扰的疏离,对清净无扰、祥瑞平和的超凡世界的向往。诗人以梦游仙境的场景,寄寓了摆脱世俗羁绊、追求精神自由的情志,没有浓重的悲喜情绪,整体呈现出恬淡飘逸的情感基调,符合唐末隐逸文人的普遍精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
车渠也作砗磲,是古代对南海出产的大型贝类外壳的称呼。它质地坚硬洁白,色泽莹润,是古代七宝之一,常被用来做装饰或者铺设神仙居所的地面。瑶池是中国古代神话中女神西王母的居住之地,位于昆仑山上,是传说中的仙境核心区域。椿树在传统文化中是长寿的象征,出自《庄子》中记载的上古大椿的典故,是仙境常见的植物意象。白龙是中国传统神话中的祥瑞仙兽,象征着纯净、吉祥,常出现在仙境相关的描写中。“森森”是形容树木高大茂密、郁郁葱葱的样子。“嗅人”是指白龙凑过来轻轻嗅人的气息,显得非常温顺亲近。整组字词都围绕仙境的纯净祥和特质展开,没有生僻难懂的含义。
逐句白话释义
第一句的意思是,用砗磲铺成的仙境地面干净光洁,没有一点俗世的尘埃。第二句写诗人梦游的时候,慢慢走到了瑶池的岸边。第三句把视线转到岸边的植物,高大茂密的长寿椿树成排成林,长得十分旺盛。第四句是最有画面感的内容,温顺的白色仙兽白龙,慢慢凑到人的身边,轻轻嗅人的气息。整个释义完全贴合诗句原意,没有添加额外的文学修饰,直白清晰地还原诗句描写的场景。所有内容都符合大众的理解习惯,不需要专业知识就能轻松读懂。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人虚构的梦游仙境的片段描写,全篇没有复杂的情节,只截取了漫游仙境的一个小场景。诗人先是描写了仙境洁净的环境,再引出岸边的神树,最后以白龙嗅人的灵动画面收尾。整首诗的内容非常简洁,展现了一个没有纷争、清净祥和、充满祥瑞气息的神仙世界。诗人通过描写这个虚构的仙境,寄托了自己对远离世俗战乱、摆脱俗世纷扰、追求自在清净生活的向往。核心主旨清晰明确,没有晦涩的隐含意义,普通读者很容易把握诗歌的情感内核。
跨学科 · 是什么
椿树的文化与生物属性植物学
诗句中提到的椿树是现实中存在的植物,常见的有香椿和臭椿两个品类。香椿是楝科香椿属植物,嫩芽可以食用,气味清香,臭椿是苦木科臭椿属植物,气味特殊,不能食用。两类椿树的生长速度都比较快,寿命最长可以达到数百年,比普通果树的寿命长很多。古代人民观察到椿树的长寿特性,就慢慢给它赋予了长寿的文化寓意。《庄子》中记载的上古大椿,就是把椿树的寿命夸张化之后形成的神话意象。文学作品里提到的椿树,大多都是用它的长寿寓意,本诗里的椿树也是仙境里的长寿神树形象。这类文化寓意是古人对自然事物观察后赋予的人文内涵,符合传统文学的创作习惯。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓轻柔,不要读得太快太有力度。第一句“车渠/地/无尘”,“地”字后面稍作停顿,突出地面洁净的特点,语气要平和。第二句“行至/瑶池/滨”,“行至”两个字读得慢一点,体现出漫游的悠闲感。第三句“森森/椿树/下”,“森森”两个字拖长一点,表现出椿树茂密幽深的感觉。第四句“白龙/来/嗅人”,“嗅人”两个字读得轻一点,表现出白龙温顺灵动的特质。整首诗的语气要带着一点缥缈的感觉,贴合梦游仙境的氛围,不需要投入太强烈的情绪。按照这个节奏诵读,很容易就能感受到诗歌的美感。
基础句式仿写指导
这首诗的句式非常简洁工整,很适合用来仿写场景描写的内容。大家可以模仿“XX地无尘,行至XX滨”的句式,写自己出行看到的场景。比如可以写“青石板无尘,行至太湖滨”,描写春天去太湖边游玩的场景。也可以模仿“森森XX下,XX来嗅人”的句式,写和小动物互动的内容。比如可以写“垂垂花树下,小猫来嗅人”,描写在院子里和小猫玩耍的温馨场景。仿写的时候不需要追求押韵,只要句式结构相似,能清晰表达场景即可。经常做这样的仿写练习,可以提升自己描写场景的能力,让文字更有画面感。
名句写作应用指导
核心名句“森森椿树下,白龙来嗅人”适合用在多种写作场景中。首先可以用在描写奇幻场景的作文里,比如写想象类的游记、神话故事改编的作文,都可以直接引用这句诗来营造氛围。其次可以用在表达自己向往自在生活的散文里,用来体现自己想要远离喧嚣、追求清净生活的心境。还可以用在描写和小动物互动的温馨场景里,把诗句里的白龙替换成现实中的小动物,显得很有文采。引用的时候可以直接用原句,也可以稍微改动一下适配自己的内容。恰当引用这句诗可以让自己的文章更有氛围感,提升文字的感染力。
关联知识图谱
《穆天子传》周穆王见西王母同典故
瑶池的典故最早出自先秦古籍《穆天子传》,书中记载周穆王驾八骏西行至昆仑山,在瑶池边设宴和西王母对饮唱和。这个典故是后世所有瑶池意象的源头,所有诗词里提到的瑶池都沿用了这个典故的内涵,代指神仙居住的祥瑞之地。本诗里的瑶池意象正是来源于这个典故,读者看到瑶池就会自动关联到仙境的设定,不需要额外解释。
《庄子·逍遥游》大椿典故同典故
椿树的长寿寓意最早出自《庄子·逍遥游》,文中写道“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋”,把椿树的寿命夸张到极致,使其成为长寿的代表性意象。后世所有文学作品里提到椿树的长寿属性,都来源于这个典故,本诗里把椿树作为仙境的植物,也是沿用了这个典故的内涵。

名句 CLASSIC LINES

森森椿树下,白龙来嗅人
这两句是游仙诗的经典短章。诗句以极简的白描手法呈现出仙境的灵动祥和氛围。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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