古意九首 二

阳乌烁万物,草木怀春恩。

茫茫尘土飞,培壅名利根。

我本是蓑笠,幼知天子尊。

学为毛氏诗,亦多直致言。

不慕需臑类,附势同崩奔。

唯寻桃李蹊,去去长者门。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 淡泊
创作背景
唐末言志组诗创作
本诗是唐末五代诗僧贯休所作组诗《古意九首》的第二首,创作于贯休早年隐居婺州故里时期,当时唐末社会乱象初显,藩镇割据加剧,士人多攀附权贵以求晋升,贯休作本组诗明确自身的立身准则,与世俗风气划清界限。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗的分支,每句固定为五字,格律限制宽松,可自由换韵、调整句长,是唐代文人常用的言志诗体。古体诗起源于汉代乐府民歌,魏晋时期逐步成熟,唐代时与近体诗形成并行的两大诗体体系,在抒情言志领域有更高的表达自由度。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层:一是对唐末社会趋炎附势、追逐名利的浮躁风气的尖锐批判,二是抒发诗人坚守正直品性、不攀附权贵、主动亲近贤德长者的人生志趣,情感基调刚健质朴,立场鲜明。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,阳乌指古代神话里的三足乌,这里用来代指太阳。第二,培壅的意思是用泥土培育植物根部,这里引申为培植、培养的意思。第三,毛氏诗指的是汉代毛亨、毛苌所传的《诗经》,是古代读书人必读的儒家经典。第四,需臑指的是吃珍馐美味的人,这里代指享受富贵的权贵阶层。第五,桃李蹊出自《史记》,指贤德的人不用自我宣传,自然会有人来归附,就像桃树李树下自然会被人踩出小路一样。第六,蓑笠是蓑衣和斗笠,是古代普通百姓或者隐者的穿戴,这里代指平民身份。第八,直致言指的是直接、坦率的表达,没有拐弯抹角的修饰。第九,崩奔指的是像山崩一样溃败奔逃,这里形容依附权贵的人一旦失势就会狼狈逃窜的样子。第十,长者门指的是贤德、有品行的长辈的家门。
逐句白话释义
第一句写太阳的光芒照耀着世间的万事万物,第二句写花草树木都感受到了春天带来的恩泽。第三句写茫茫的尘土在人世间到处飞扬,第四句写这些尘土就像在培植着世人追逐名利的根苗。第五句写我本来就是穿着蓑衣戴着斗笠的普通百姓,第六句写我从小就知道天子的尊严,懂得为人处世的基本道理。第七句写我认真学习《毛诗》等儒家经典,第八句写我写文章说话大多都是直来直去,不会曲意逢迎。第九句写我从来不会羡慕那些每天吃着山珍海味的权贵之人,第十句写我知道那些依附权势的人,最终都会像山崩一样狼狈逃窜,没有好下场。第十一句写我只会去寻找像桃李树下那样的小路,第十二句写我一次又一次地去往贤德的长者家门拜访学习。
核心主旨与内容概括
这首诗先从自然景物入手,写太阳照耀万物,草木得到春天的恩惠,自然引出人世间的现象。然后诗人批判了当时社会上大家都忙着追逐名利、依附权贵的不良风气。接着诗人介绍了自己的出身和学习经历,表明自己从小接受儒家思想的教育,性格耿直,不会曲意逢迎。最后诗人明确表明自己的人生选择:绝不羡慕那些依附权贵的人,只会主动去亲近有贤德的长者,坚守自己的正直品性。整首诗立场非常鲜明,很直白地说出了诗人的人生准则。
跨学科 · 是什么
阳乌与太阳天文学
阳乌是中国古代神话里的意象,古人认为太阳里住着三足的乌鸦,所以就用阳乌来代指太阳。太阳是太阳系的中心恒星,通过内部的核聚变反应释放出巨大的能量,这些能量辐射到地球上,给地球带来光和热,是地球上所有生命生存的基础,所以诗里说太阳照耀万物,草木得到春恩,是符合科学事实的。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,每五个字为一个停顿,语速要适中,偏沉稳一点。开头两句描写自然景物,语气可以稍微平缓一点,读出温暖开阔的感觉。接下来两句描写世俗追逐名利的风气,语气可以稍微沉重一点,带一点批判的感觉。中间四句介绍自己的出身和学习经历,语气要平实坦诚,读出坦率的感觉。最后四句表明自己的立场,语气要坚定有力,读出刚直不阿的感觉,特别是最后两句,可以稍微放慢语速,突出诗人的追求。
句式仿写指导
这首诗里“我本是XX,幼知XX”的句式非常适合用来介绍自己的出身和价值准则,仿写的时候可以先点明自己的身份或者底色,然后说自己从小接受的教育或者坚持的准则。比如可以仿写为“我本是田舍郎,幼知耕读尊”,或者“我本是杏林人,幼知仁心尊”,这样的句式直白坦诚,很容易让读者感受到你的立场。另外“不慕XX,唯寻XX”的句式也很适合用来表达自己的价值选择,比如可以仿写为“不慕网红流量类,逐利同潮奔。唯寻古籍案,孜孜圣贤门”。
名句应用场景
本诗的核心名句“不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门”非常适合用在表达个人价值选择的文章里。比如写关于拒绝浮躁、坚守本心的作文的时候,可以引用这句诗,表明自己不会羡慕那些靠攀附关系获得利益的人,只会向有真才实学、品德高尚的人学习。也可以用在写廉洁主题的文章里,引用这句诗表明自己不会被利益诱惑,只会坚守正直的底线,向贤德的榜样看齐。还可以用在演讲稿里,表达自己的人生追求,更容易获得听众的认同。
关联知识图谱
桃李不言,下自成蹊同典故
本诗里的桃李蹊典故出自《史记·李将军列传》,是司马迁用来评价李广的话,意思是李广为人正直,打仗勇敢,虽然他不擅长自我宣传,但是大家都很敬重他,就像桃树李树不用说话,树下自然会被踩出小路一样。本诗引用这个典故,指代贤德的人所在的地方,和典故的原意是一脉相承的。

名句 CLASSIC LINES

不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门
这四句鲜明亮出诗人的价值立场,表达不攀附权贵、追慕贤德的人生追求。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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