古意九首 五

莫轻白云白,不与风雨会。

莫见守羊儿,或是初平辈。

人生非日月,光辉岂常在。

一荣与一辱,古今常相对。

君不见于公门,子孙好冠盖。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感警示
创作背景
创作背景
本诗为唐末五代诗僧贯休《古意九首》组诗的第五首,学界公认创作于其晚年安定弘法时期。创作动因是作者融合佛家因果观与儒家积善余庆思想,以通俗浅白的诗歌形式劝谕世人树立正确的处世观念,没有明确的特定历史事件触发创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,是古体诗的重要分支。五言古诗起源于汉魏时期,发展至唐代已成为成熟的诗歌体裁。它不受严格平仄、对仗规则限制,篇幅长短灵活,适合承载议论性、哲理性内容。五言古诗在历代文体体系中占据重要地位,是文人抒发人生感悟、阐发思想观点的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理,第一层是批判世俗以貌取人、趋炎附势的浮躁风气,第二层是阐释荣辱交替、盛衰无常的生命本质规律,第三层是传递行善积德、正身行事可获福报的正向价值引导。历代主流解读均将其归为兼具佛理内涵与儒家伦理的劝世诗作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「初平」指传说中的仙人黄初平,相传他曾牧羊时遇到神仙,最终修炼成仙。「于公」指汉代的官员于公,他断案公正,积了很多阴德,后世子孙都做了大官。「冠盖」指古代官员的服饰和车驾,这里代指高官职位。「会」指结合、关联的意思。「辈」指同一类的人。「相对」指相伴出现、交替存在的意思。这几个字词是理解全诗核心内容的关键。
逐句白话释义
不要轻视白云的洁白平淡,它从来不随便和风雨搅在一起。不要看到放羊的孩子就觉得他普通,他说不定是像黄初平那样有大本事的人。人的生命不像太阳和月亮,光辉哪里能一直存在呢?一次荣耀和一次屈辱,从古到今本来就是经常交替出现的。你没有看到汉代于公的家门吗,他的子孙后代都当了大官,十分荣耀。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文原意。
核心主旨与内容概括
这首诗总共九句,分为三个层次展开内容。前四句劝诫大家不要只用表面现象判断事物和人,很多看似普通的存在可能藏着巨大的价值。中间四句告诉大家人生的盛衰荣辱是很正常的事,没有人能一直顺风顺水。最后两句用具体的典故说明,只要多做好事,自然会得到好的回报,子孙也能受益。全诗的核心是引导大家树立正确的处世观念,不要浮躁,不要短视。
跨学科 · 是什么
黄初平传说民俗学
黄初平是中国民间信仰里的神仙,大家一般叫他黄大仙。传说他是东晋时期的人,小时候在金华山放羊,遇到了神仙就跟着修行,最后成了仙。现在我国南方很多地方还有黄大仙的信仰,有专门的黄大仙庙,大家会去祭拜求平安。这个传说流传了一千多年,是中国民间信仰文化的重要组成部分。本诗里用这个传说,是为了说明普通人也可能有不凡的身份。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要沉稳平和,不要太激昂。断句可以按照这样的节奏:莫轻/白云白,不与/风雨会。莫见/守羊儿,或是/初平辈。人生/非日月,光辉/岂常在。一荣/与一辱,古今/常相对。君不见/于公门,子孙/好冠盖。每句的最后一个字可以稍微拉长一点声音,体现出古诗的韵律感。读到最后一句的时候可以稍微加重语气,突出核心的劝诫意味。
基础句式仿写指导
这首诗开头的「莫轻……,不与……。莫见……,或是……」是非常好用的劝诫类句式,大家仿写的时候可以直接套用这个结构。比如可以写:「莫轻小草青,不与繁花争。莫见挑担人,或是隐贤辈。」仿写的时候要注意前后两句的逻辑要对应,前半句写不要轻视的事物,后半句写这个事物的特质或者对应的人。这个句式适合用在劝人不要以貌取人、不要轻视微小事物的写作内容里。
核心名句日常写作应用
「人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对」这个名句非常适合用在写人生感悟、面对挫折、调整心态的作文里。比如你写自己某次考试失利的时候,就可以引用这句话,说明一时的失败是很正常的,没有人能一直成功,只要调整心态继续努力就好。也可以用在写评价历史人物的文章里,说明历史人物的盛衰荣辱是很正常的规律,我们要客观看待。用的时候不需要修改,直接引用原句就可以。
关联知识图谱
黄初平牧羊成仙典故同典故
本诗中「莫见守羊儿,或是初平辈」一句直接引用了黄初平牧羊成仙的典故。这个典故是中国传统文学中经常用来形容看似普通的人有不凡身份的经典典故,很多古代诗歌里都用过这个典故。两者的关联非常明确,是理解本诗前四句核心含义的关键。
于公断案典故历史关联
本诗中「君不见于公门,子孙好冠盖」一句直接引用了汉代于公的历史典故。这个典故是中国传统文学中用来形容积善得福的经典历史素材,很多劝善文本都引用过这个典故。两者的关联非常明确,是理解本诗最后劝诫内容的核心依据。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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