书匡山老僧庵

筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。

香烟蒙蒙衣上聚,冥心缥缈入铁圄。

白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
贯休访匡山僧庵题壁
本诗创作于唐昭宗乾宁年间,当时作者游历江南名山,到访匡山老僧庵,见庵中老僧禅定状态与清寂山居环境,心有所感,即兴题写本诗于庵壁之上,属即时纪游抒怀之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古体诗,属于古体诗范畴,不受近体格律平仄、对仗、押韵的严格限制,句式灵活自由,篇幅长短不限,唐代多用于抒发随性见闻、写意抒怀,是唐代诗僧常用的创作体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对匡山老僧庵清寂幽静居住氛围的喜爱,对老僧入定、物我两忘的高深禅修境界的赞许,寄寓了诗僧本人对无扰禅居生活的向往,情感平和冲淡,禅意浓郁。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
筼筜指生长在水边的高大竹子,红实是竹子结的红色果实。银髯指白色的长胡须,祖指佛教的历代祖师。冥心指收起杂念专心禅定,铁圄这里指禅定中坚固不动的境界。白麏指白色的獐子,是古人眼中的瑞兽。瓜乳指瓜类和奶制品类的供品。
逐句白话释义
高大的筼筜竹结着红色的果实,林中传来好听的鸟叫声。留着银色长须的清瘦老僧,容貌就像佛教的祖师一样。蒙蒙的香烟慢慢飘散,聚集在老僧的衣裳上。他收起所有杂念禅定,心神缥缈进入了坚固不动的修行境界。白色的獐子也安然入睡,头枕着老僧的藤编鞋子。东山的老奶奶特意来到庵里,给老僧献上瓜和乳类的供品。
核心主旨与内容概括
本诗记录了作者到访匡山老僧庵的所见所闻,先写庵外的自然环境,再写庵内老僧的容貌和禅定状态,最后写山中生灵与村民对老僧的亲近敬重,整体展现了老僧庵清寂幽静的氛围,以及老僧高深的禅修境界,表达了作者对这种山居禅修生活的认可与喜爱。
跨学科 · 是什么
筼筜竹植物学
筼筜是我国南方常见的大型竹类,适合生长在年降水量1000毫米以上的温暖湿润地区,高度可达10米以上,竹壁薄适合编制器物,竹子开花结果是生长周期末期的现象,红色竹实十分少见,古人常将其视为祥瑞的征兆。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气保持平和舒缓。第一句描写环境语调稍轻快,第二句描写老僧语调要沉静。第三第四句写禅定状态要放轻语速,停顿稍长。第五句写白麏的细节语调可以稍柔和,第六句写山妪进贡语调要平稳。每句七字按二三二的节奏断句即可。
句式仿写指导
本诗前两句采用“景物+人物”的并列句式,先写周围环境的特征,再写核心人物的外貌状态,可以仿写这种句式来描写场景,比如“梧桐落影风微动,青衫老者坐如松”,就是先写庭院环境,再写人物状态,和原句结构一致。
名句写作应用
“香烟蒙蒙衣上聚,冥心缥缈入铁圄”这句可以用来描写人专心致志、完全沉浸在某件事里的状态,比如写书法爱好者练字入迷的场景,就可以用“他握着毛笔站在案前,完全忘了周围的动静,真有种‘香烟蒙蒙衣上聚,冥心缥缈入铁圄’的感觉”,非常贴切。
关联知识图谱
李白《望庐山瀑布》同地域创作作品
两首作品的创作地点都在匡山也就是庐山,都描写了庐山的自然风貌,都是唐代流传较广的庐山相关诗作,适合放在一起对比阅读,感受不同作者笔下庐山的不同面貌。
贯休《禅月集》同作者|文献作品集
本诗收录在贯休的作品集《禅月集》中,《禅月集》共收录贯休诗作约七百首,其中多数都是禅居抒怀、赠答僧人的作品,风格古拙奇崛,禅意浓郁,是研究唐代禅诗的重要文本。

名句 CLASSIC LINES

香烟蒙蒙衣上聚,冥心缥缈入铁圄
本句精准捕捉了老僧禅定时香烟凝而不散、心神沉入禅定境界的细节。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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