经旷禅师院

最初是佛教经典中记载的西方圣山，这里是禅门对高僧隐居修行的山林的常用代称，特指旷禅师居住的江南修行地，没有晦涩的宗教术语，便于大众理解。

古代文人、高僧清谈讲法时手持的拂尘，柄部用玉装饰，是使用者德高望重身份的象征，普通僧人或平民没有资格使用。

原本指蝉褪去外壳的生理现象，这里是佛教对高僧圆寂的通俗代称，指修行者脱离肉身束缚获得解脱，就像蝉蜕皮飞升一样。

我尊敬的师父是楞伽山里的修行人，气质高古淡泊是僧众里的杰出人物。他得到曹溪惠能禅师的点拨后，把金银名利都当作泥土唾沫抛弃，沉稳得像一动不动的云。他的境界像骊龙颔下的宝珠没法估价，像灵芝没法探寻它的根源。他样貌枯槁说话朴实，僧袍破烂发黑还带着山火烧过的痕迹。记得十四五年前的寒冬，我拜见师父问他楞伽月的含义。当时师父握着玉麈尾，回答说那不是日月。一敲之下我狂妄的心思彻底消散，庭院里的松树没有声响寒气透骨，几枝积雪擦过窗户屋檐。从那以后我流浪在吴越一带，像一片闲散的云空自皎洁。这次再来找师父他已经圆寂，薝卜树枯了甘泉干了，水檀香火的痕迹还在，沾着甘露的松枝在月下折断。往日师父的真隐之心，让我今天忍不住落下两行血泪。

这首诗通过回忆早年向旷禅师求法的经历，以及重访禅院发现禅师已经圆寂的所见所感，抒发了对旷禅师的深切敬仰和无限追念，也寄托了作者的禅门修行感悟。