上顾大夫

碧海漾仙洲,骊珠外无宝。

一岳倚青冥,群山尽如草。

君侯圣朝瑞,动只关玄造。

谁云倚天剑,含霜在怀抱。

谁云青云险,门前是平道。

洪民亦何幸,里巷清如扫。

至化无经纶,至神无祝祷。

即应炳文柄,孤平去浩浩。

即应调鼎味,比屋堪封保。

野人慕正化,来自海边岛。

经传髻里珠,诗学池中藻。

闭门十余载,庭杉共枯槁。

今朝投至鉴,得不倾肝脑。

斯文如未精,归山更探讨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 赞美
创作背景
唐末干谒投赠创作
本诗创作于唐末战乱时期,是作者隐居浙东期间,为求施展抱负、传播正道,投赠给时任地方行政长官顾大夫的干谒作品,创作动因清晰,属于典型的投赠干谒类诗文。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,起源于汉代,是古代诗歌的重要体裁之一,没有严格的格律押韵限制,句式灵活自由,适合抒发复杂厚重的情感,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,首先是对顾大夫超群才德与卓越治绩的由衷称颂,其次是作者隐居多年后渴望得到赏识、传播正道的恳切自荐,最后是对太平治世的向往与推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
骊珠指传说中骊龙颔下的宝珠,常用来比喻珍贵的人才或事物。玄造指天命、上天的旨意。倚天剑指传说中靠在天上的长剑,常用来比喻非凡的才力或魄力。调鼎味指调和鼎中的食物味道,古代用来比喻宰相治理国家的职责。髻里珠指佛教典籍中记载的髻中明珠,比喻佛教的真谛。大家理解这些字词的意思,就能读懂整首诗的基本内容。这些字词都是古代诗文中常见的常用意象,没有生僻晦涩的用法。
逐句白话释义
碧海之上荡漾着仙洲,除了骊珠之外没有别的珍宝。一座高山直靠青天,所有的群山都小得像草一样。您是圣朝的祥瑞,一举一动都关乎上天的旨意。谁说倚天剑只有锋芒,它的霜色就藏在怀抱之中。谁说青云仕途险恶,您家门前就是平坦大道。洪地的百姓多么幸运,街巷都干净得像扫过一样。最好的教化不需要刻意谋划,最灵的神明不需要刻意祝祷。您很快就会掌管文权,带领贫寒的士人浩荡前行。您很快就会担任宰辅治理天下,家家户户都能得到保护。我这个乡野之人仰慕清明的教化,从海边的小岛而来。我传承了佛教的真谛,也学习诗文中的文采。我闭门读书十多年,院子里的杉树都和我一起枯荣。今天来到您这面明镜前,怎么敢不掏出全部的真心。如果我的文章还不够精湛,我就回到山里再深入探讨学习。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是作者写给顾大夫的投赠诗,先用一系列比喻称颂顾大夫的超群才德和卓越治绩,再介绍自己隐居治学、传承文化的经历,最后表达想要得到顾大夫赏识、求教的恳切意愿,同时也寄托了作者对清明治世的向往之情。整首诗情感真挚,没有普通干谒诗的谄媚之气,显得风骨凛然。读者很容易就能感受到作者真诚的态度和刚正的品格。
跨学科 · 是什么
唐代干谒制度历史学
唐代时期,文人如果想要入朝为官或者得到施展抱负的机会,经常会写诗文投赠给权贵或者有名望的官员,请求对方的赏识和举荐,这种行为就叫干谒,这类诗文就叫干谒诗,是唐代非常普遍的一种文化现象。本诗就是一首典型的干谒诗,符合唐代的社会文化特点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,五言诗句基本采用2-3的断句节奏,比如“碧海/漾仙洲,骊珠/外无宝”。前半部分称颂顾大夫的内容,语气要昂扬开阔,表现出赞美的态度。后半部分自我介绍和自荐的内容,语气要恳切真诚,不要显得卑微谄媚。读的时候整体节奏要沉稳厚重,符合古诗的韵律感。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗中“一岳倚青冥,群山尽如草”的对比比喻句式,先用一个核心事物作为主体,再用其他同类事物做对比,凸显主体的突出特质。比如可以仿写为“一树立寒崖,百花尽如尘”,用来赞美梅花在寒冬中傲然绽放的高洁品格。仿写的时候要注意前后两句的对应关系,对比要鲜明,意象要统一。
核心名句日常写作应用
“一岳倚青冥,群山尽如草”这句话可以用在赞美杰出人物的文章里,比如写德高望重的前辈、取得卓越成就的科学家等,用来表现他们远超常人的才德和地位。“闭门十余载,庭杉共枯槁”这句话可以用在描写潜心治学、坚守初心的人物的文章里,比如写科研工作者、传统文化传承人等,表现他们长期专注付出的坚韧精神。
关联知识图谱
《望洞庭湖赠张丞相》(孟浩然)同主题
《望洞庭湖赠张丞相》是唐代孟浩然创作的经典干谒诗,和本诗同属投赠求荐的主题,都是唐代干谒诗的代表性作品,都具有不卑不亢的艺术特点。

名句 CLASSIC LINES

一岳倚青冥,群山尽如草;闭门十余载,庭杉共枯槁
这两句是本诗核心名句,前者以夸张对比手法凸显顾大夫的超群才德,后者直白展现作者隐居治学的坚韧状态,历代多次被选入僧诗、干谒诗经典选本,流传广泛。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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