送僧入马头山

马头宝峰,秀塞寒空。

有叟有叟,真隐其中。

无味醍醐,亦非般若。

白趾碧目,数百潇洒。

苦竹大于杉,白熊卧如马。

金钟撼壑,布水喷瓦。

芙蓉堂开峰月入,岳精踏雪立屋下。

伊余解攀缘,已是非常者。

更有叟,独往来,与我语。

情无刚彊,气透今古。

竹笠援补,芒鞋藤乳。

北风倒人,干雪不聚。

满头霜雪汤雪去,汤雪去。

无人及,空望真气江上立。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古诗
情感超脱 · 隐逸
创作背景
送僧隐修创作背景
本诗为唐末五代禅僧贯休滞留浙东时期所作,是其为送别前往婺州马头山隐居修行的僧人专门创作的赠别诗,创作动因源于诗人对马头山隐修环境的认可与对所送僧人修行品格的赞许,创作时间学界考证为公元890年前后,无核心争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代杂言古诗体裁,承接汉魏乐府杂言体传统,融合佛教偈颂句式特点,句式长短错落,无严格平仄押韵约束,节奏自由灵活,适宜抒发洒脱不羁的禅门襟怀,是唐代古体诗的重要分支类型。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对马头山奇绝清幽自然风貌的喜爱赞美,二是对山中隐僧无执无求、洒脱自在修行境界的推崇钦慕,三是送别僧人时的开阔释然,无世俗送别诗的感伤情绪,尽显禅门弟子的通透襟怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
醍醐是佛教术语,指酥酪上凝聚的油脂,常用来比喻最高佛法。般若是梵语译音,指佛教所说的终极智慧。苦竹是生长在南方山地的一种竹子,笋味苦不能食用。芒鞋指古代人穿的草鞋,适合走山路。攀缘是佛教术语,指心执着于外界事物的状态。
逐句白话释义
马头山的宝峰挺拔秀丽,把寒冷的天空都填满了。有好几位老人,真的在这里隐居修行。他们不追求所谓的醍醐妙法,也不执着于般若智慧。都长着白脚碧眼,数百人活得潇洒自在。这里的苦竹比杉树还粗,白熊卧在地上像马一样大。金钟的响声震动了山谷,瀑布的水喷到了屋顶的瓦上。对着芙蓉峰的堂门打开,山月照了进来,山神踩着雪站在屋下。我已经能放下对外界的执着,已经是不一般的人了。还有一位老人独来独往,和我说话。他的性情没有刚猛强硬的地方,气质能贯通古今。他用藤汁补竹笠,穿着草鞋。北风大到能把人吹倒,干雪落下来不会聚集。他拍掉满头的霜雪就离开了。没有人能比得上他的境界,我只能望着他像真气一样站在江上的背影。
核心主旨与内容概括
本诗开篇先描绘了马头山奇绝挺拔的自然风光,接着介绍了山中隐僧的自在生活状态与奇特的山地风物,之后写诗人与所送僧人的交流,最后描写僧人冒雪出发的场景,整体表达了诗人对隐僧超脱境界的赞许与对禅门无执修行理念的认同。
跨学科 · 是什么
马头山地理概况地理学
马头山位于今天的浙江省金华市境内,属于仙霞岭的余脉,海拔超过800米,山上山林茂密,冬季气温较低,经常会下雪,自古以来就是浙东地区知名的山水胜地,很多僧人和道士都选择在这里隐居修行。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓,开头“马头宝峰,秀塞寒空”两句语调要高昂,突出山的雄伟气势。描写隐僧生活的部分语调要平和沉静,体现出超脱的氛围。最后送别部分的语调要带着洒脱的感觉,不需要有悲伤的情绪。断句的时候可以根据句式长短自然停顿,不需要刻意追求统一的停顿节奏。
基础句式仿写指导
可以学习本诗开篇直接点明描写对象核心特点的句式,比如写其他名山的时候,可以先用八个字概括山的整体风貌,再接着写山中的人和景物。也可以学习本诗用白描手法写景物的方法,不用华丽的修饰词,直接用简单的句子写出景物的突出特点。比如写冬天的景色,可以直接写“寒风卷地,碎冰铺路”,直接点明环境特点。
核心名句写作应用
“北风倒人,干雪不聚”这句可以用来描写高海拔山区或者北方寒冬时节的极寒雪景,适合用在写景类的记叙文、散文中,能非常生动地突出天气的寒冷程度。“马头宝峰,秀塞寒空”可以用来描写挺拔陡峭的高山,适合用在游记类作文的开篇,能快速抓住所写山的核心特点。
关联知识图谱
贯休禅诗同作者|同体裁
本诗是贯休众多禅诗中的代表作之一,贯休一生创作了三百多首与禅门生活、僧人行踪相关的诗歌,风格都偏向奇崛清苦,充满禅理意趣,和本诗的风格、主题高度一致。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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