寄僧野和尚

贯休 · 唐

鸟外更谁亲，诸峰即四邻。

白头寒枕石，青衲烂无尘。

橡栗堆行径，猿猴绕定身。

傥然重结社，愿作扫坛人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感向往 · 崇敬

创作背景

唐末隐居时期寄赠僧人

本诗收录于《全唐诗》卷八百三十一，为唐末五代诗僧贯休所作，是诗人寄赠居于无名山野的修行僧人的作品。具体创作年份学界暂无定论，大致作于贯休隐居山林修行时期，未涉及具体历史事件背景。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言律诗是近体诗的一种，起源于南北朝，成熟于初唐。每首共8句，每句5字，要求二、四、六、八句押韵，中间颔联、颈联必须对仗。是唐代古典诗歌的主流体裁之一，历代都有大量经典作品传世。

情感 · 解读

本诗核心情感为对山野和尚清苦自持、超然物外修行境界的推崇与倾慕，同时抒发了诗人自身摒弃世俗纷扰、追求精神纯粹、愿追随高僧修行的向道志趣，情感真挚平实，无刻意煽情。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “鸟外”指飞鸟不到的极偏远山野之地。2. “四邻”指周围的山峰，代指僧人没有世俗邻居。3. “青衲”指僧人所穿的青色补丁僧衣，也叫百衲衣。4. “烂”在这里指僧衣磨损破旧的状态。5. “橡栗”是栎树的果实，也称橡子，荒年可充饥。6. “定身”指僧人坐禅入定的身形。7. “结社”指佛教信众共同修行的团体，最著名的是东晋慧远的白莲社。8. “扫坛人”指负责打理修行坛场的杂役，是自谦的说法。

逐句白话释义

1. 在飞鸟都到不了的偏远山野，还有谁和他亲近呢。2. 四周耸立的座座山峰，就是他的全部邻居。3. 白发苍苍的老僧，天寒时枕着石头休憩。4. 青色的僧衣虽然磨得破旧，却干净得没有一丝灰尘。5. 野生的橡栗子堆满了他行走的小路。6. 猿猴在他坐禅入定的身边环绕嬉戏。7. 如果要再组建修行的社团的话。8. 我甘愿做那个打扫坛场的小工。9. 全文没有华丽的辞藻，平实直白却饱含真情。10. 每一句都围绕野和尚的修行生活展开。

核心主旨概括

1. 这首诗是诗僧贯休写给一位不知名的山野和尚的寄赠作品。2. 全诗围绕野和尚的修行环境、日常状态展开刻画。3. 突出了野和尚远离世俗、清苦自持、高洁超然的形象特点。4. 表达了诗人对这位野和尚修行境界的由衷倾慕。5. 同时也抒发了诗人自己向往出世修行的志趣。6. 整体风格清冷质朴，和所描写的人物气质高度契合。7. 没有刻意的抒情，所有情感都暗含在对人物和环境的描写里。8. 结尾的直抒胸臆，让诗人的心意表露得真挚动人。

跨学科 · 是什么

橡栗植物学

1. 诗句里提到的橡栗，就是我们现在所说的橡子。2. 它是壳斗科栎属植物的果实，外层带有带刺的壳斗。3. 橡栗的主要成分是淀粉，经过处理后可以食用。4. 在古代荒年的时候，橡栗是山区百姓重要的充饥食物。5. 对于隐居山野的出家人来说，橡栗也是日常的食物来源之一。6. 诗句里写橡栗堆满了小路，说明这条小路很少有人行走。7. 侧面烘托出野和尚的居处人迹罕至，远离世俗。8. 也体现了野和尚自给自足、不依赖世俗供给的修行状态。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首诗整体风格清冷质朴，诵读的时候语速要放缓，语调要平和。2. 首联“鸟外更谁亲，诸峰即四邻”要读出空旷辽远的感觉，语调稍扬。3. 颔联“白头寒枕石，青衲烂无尘”要读得厚重沉稳，突出人物的高洁气质。4. “寒”字和“烂”字要稍作重读，突出环境的清苦和僧衣的破旧。5. 颈联“橡栗堆行径，猿猴绕定身”要读得舒缓，读出山野的静谧感。6. 尾联“傥然重结社，愿作扫坛人”要读得真挚诚恳，读出诗人的向往之情。7. 整首诗的停顿是每句二三停顿，比如“鸟外/更谁亲，诸峰/即四邻”。8. 整体不需要过多的情绪起伏，平和自然就能读出诗歌的韵味。

基础句式仿写

1. 这首诗的颔联“白头寒枕石，青衲烂无尘”采用了白描+对比的句式，非常适合仿写。2. 仿写的时候首先要抓住人物最典型的两个特征，一个是外貌状态，一个是随身物品。3. 两个分句要形成对仗，结构要一致，词性要相对。4. 比如写环卫工人可以仿写为“橙衣沾晓露，竹帚扫寒尘”。5. 写乡村教师可以仿写为“霜丝沾粉笔，褐袖拂山风”。6. 仿写的时候不需要用华丽的辞藻，抓住人物的核心特征就可以。7. 还要注意两个分句之间要有内在的关联，共同服务于同一个人物形象的塑造。8. 这种白描式的对仗句式，非常适合用来刻画朴实的劳动者形象。

名句写作应用

1. 核心名句“白头寒枕石，青衲烂无尘”适合用来形容淡泊名利、坚守本心的人。2. 在写关于坚守理想、不随波逐流的作文的时候可以引用。3. 比如写乡村退休教师坚守山区支教的文章，可以写“已经年近七十的李老师，常年住在山上的小学里，正是‘白头寒枕石，青衲烂无尘’的真实写照，几十年如一日守护着山里的孩子”。4. 也可以用来形容隐居山野的非遗传承人、守林人等群体。5. 还可以在抒发自己向往清净生活的散文里引用。6. 引用的时候不需要额外过多解释，读者很容易就能感受到人物的高洁气质。7. 这句话也可以用来赞美那些不慕名利、默默奉献的普通人。8. 应用的场景非常广泛，只要是突出人物清苦自持、坚守本心的内容都可以使用。

关联知识图谱

《寻隐者不遇》同主题

1. 贾岛的《寻隐者不遇》和这首诗都是描写世外高人的作品。2. 两首诗都没有直接描写人物的品德，而是通过环境、侧面描写来烘托人物的形象。3. 都表达了作者对世外高人的仰慕之情。4. 整体风格都非常质朴简洁，言简意丰。5. 都是唐代描写隐士、高僧类作品的经典之作。6. 适合放在一起对比阅读，体会唐诗刻画人物的手法。7. 两首诗都在后世得到了很高的评价，流传非常广泛。8. 对后来的同类题材创作产生了很大的影响。

名句 CLASSIC LINES

白头寒枕石，青衲烂无尘

该句以极简白描手法刻画山野僧人形象，破旧僧衣与洁净无染的状态形成强烈反差，传神凸显僧人高洁品格。

标签 TAGS

向往崇敬历史学植物学社会学

作者 POET

贯休 832年-912年

晚唐五代僧人、诗人、画家