送僧游天台
囊空心亦空，城郭去腾腾。
眼作么是眼，僧谁识此僧。
歇隈红树久，笑看白云崩。
已有天台约，深秋必共登。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 期许 · 禅理 · 送别
创作背景
吴越时期送别游方僧
本诗创作于贯休居留吴越地域时期，为送别相熟的游方僧人前往天台山而作，二人当场约定深秋时节共同登临天台山。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全诗共八句，每句五字，格律规整，是唐代送别诗与禅诗结合的典型体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层，一是送别僧友的洒脱旷达，无世俗离愁别绪；二是二人同具禅心的精神契合；三是对深秋共登天台山的真切期许。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，“腾腾”指洒脱自在、无拘无束的状态，形容僧人离开城郭时的闲散模样。第二，“隈”是倚靠、挨靠的意思，这里指僧人靠在树上歇息。第三，“崩”原本指事物倒塌，这里用来形容白云翻涌流动的磅礴状态。第四，“天台”指天台山，是我国著名的佛教圣地。
逐句白话释义
第一句，僧人行囊空空，内心也澄澈无杂念。第二句，他离开城郭，走得洒脱自在无牵绊。第三句，眼睛的本质是什么本就无需执着。第四句，世人谁又能真正认识这位僧人的本来面目呢。第五句，他走累了就靠在秋日的红树下歇息很久。第六句，笑着看天上的白云翻涌像崩塌一样的壮阔景象。第七句，我们已经做好了同登天台山的约定。第八句，等到深秋的时候我们一定会一起登临。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是作者送别一位游方僧人前往天台山的场景。全诗没有普通送别诗的伤感愁绪，反而充满了禅意的洒脱。既写出了这位僧人无牵无挂的自在状态，也表达了作者和僧人志同道合的默契，还有二人约定深秋共游天台山的美好期许。
跨学科 · 是什么
天台山地理学
天台山是我国东部的知名山脉，自然风光秀丽，同时也是佛教天台宗的发源地，从古至今都是修行者和游客喜爱的游览胜地。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓旷达，不要带有伤感的情绪。第一二句节奏稍缓，读出僧人的闲散状态。第三四句语气可以稍微上扬，读出禅理的通透感。第五六句语速放慢，读出闲适观景的感觉。第七八句语气坚定，读出约定的恳切感。断句可以按照“囊空/心亦空，城郭/去腾腾。眼作/么是眼，僧谁/识此僧。歇隈/红树久，笑看/白云崩。已有/天台约，深秋/必共登”的规律来断。
基础句式仿写指导
这首诗的“已有XX约，XX必共XX”句式非常适合用来写和友人的约定，仿写的时候可以把约定的内容、时间、事件填入对应位置。比如仿写“已有登山约，周末必共行”，“已有看花约，春时必共赏”都是符合句式逻辑的表达，简单直白且情感真切。
核心名句日常写作应用
“已有天台约，深秋必共登”这句可以用在和朋友约定出行的场景里，比如写和好友约定秋天一起去爬山的周记，可以用这句开头，引出约定的内容。也可以用在表达对未来共同行程的期待的书信、朋友圈文案里，显得有文化底蕴又很有氛围感。
关联知识图谱
贯休同作者
本诗的作者是唐代著名诗僧贯休，他擅长写禅意诗歌，本诗是他送别类禅诗的代表作品。
天台山同地点
本诗核心内容围绕送别僧友前往天台山展开，天台山是本诗的核心地理意象。
名句 CLASSIC LINES
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登
这四句是本诗核心名句，以直白生动的笔墨写出禅者的自在状态与同游约定，后世常被用于表达友人约定同游的真切心意，也常作为禅意诗的代表句被各类选集收录。
标签 TAGS
作者 POET
贯休 832年-912年
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