送道士归天台

道高留不住,道去更何云。

举世皆趋世,如君始爱君。

径侵银地滑,瀑到石城闻。

它日如相忆,金桃一为分。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 送别
创作背景
唐末送别道士创作
本诗为唐末诗僧贯休所作,收录于《全唐诗》卷八百三十一。创作动因是作者送别即将前往天台山修道的道友,创作时间约为大顺至景福年间,当时作者正居留婺州龙华寺。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗体裁五言律诗。全诗共八句,每句五字,中间两联严格对仗,符合近体诗格律要求。五言律诗成熟于初唐时期,是唐代文人常用的诗歌体裁之一。这类体裁既讲求音韵节奏的规整性,也留有充足的抒情表意空间,在送别、咏怀等题材创作中应用十分广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是送别友人归山的不舍与珍重,第二层是对道士不慕世俗、追求高远的高洁志趣的认可与推崇,同时也暗含了作者对出世境界的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“天台”指天台山,位于今浙江台州,是道教著名名山。“银地”指天台山上下霜或积雪的山路,也指道教福地的洁净地面。“石城”指天台山周边的石城山,是进入天台山的必经之地。“金桃”是传说中仙境出产的仙桃,这里代指道友修炼所得的珍奇之物,也象征两人的深厚友谊。
逐句白话释义
首联意思是您道行太高我留不住您,您要离开我也没什么多余的话好说。颔联意思是全天下的人都在追逐世俗的利益,只有您才是真正懂得珍爱自己高洁本心的人。颈联意思是您上山的路被霜雪覆盖很滑,瀑布的声响远到石城都能听到。尾联意思是以后如果您想念我的话,别忘了寄一颗金桃分给我尝尝。
核心主旨概括
这首诗是作者送别前往天台山的道士时所写,既表达了送别友人的不舍与珍重,也高度赞扬了道士不随波逐流、不慕世俗名利的高洁品格,同时也暗含了作者对清净出世生活的认同与向往。
读写应用
诵读指导
诵读这首诗时整体语气要平缓真诚,首联语调略带怅惘,每句停顿为“道高/留不住,道去/更何云”。颔联语速放慢,重音放在“皆”和“始”上,突出对比效果。颈联语调转向清幽,读出山水的空旷感。尾联语调温暖,读出对未来再会的期许。
句式仿写指导
可以仿写颔联“举世皆趋世,如君始爱君”的对比句式,前半句写群体的普遍选择,后半句突出个体的独特品格,比如可以仿写为“众人皆逐利,如汝独守心”,用来赞扬一个人不慕名利的品格,句式工整,表意清晰。
名句应用场景
“举世皆趋世,如君始爱君”这句可以用在赞扬他人坚守初心的写作场景中,比如写榜样人物的作文时,可以引用这句来夸赞对方在所有人都追逐短期利益的时候,依然坚守自己的原则和理想,突出人物的高洁品格。
关联知识图谱
天台山道教文化文化关联
天台山是道教上清派的发源地,自东晋以来就是道教修行的圣地,很多道士选择到天台山隐居修道,所以本诗中道士归天台是十分常见的道教修行选择。
唐代送别诗同主题
唐代送别诗十分发达,文人在送别不同身份的友人时会结合对方的身份特点创作,这首送别道士的诗就融入了很多道教相关的元素,是唐代送别诗中特色鲜明的一类作品。

名句 CLASSIC LINES

举世皆趋世,如君始爱君
这句是本诗的核心名句,以直白的对比手法凸显了道士不随世俗的高洁品格,历代诗话多评价其语浅意深,直击人心。

标签 TAGS

作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待