春送禅师归闽中

春色满三湘,送师还故乡。

穿霞逢黑鴧,乞食得红姜。

大化宗门辟,孤禅海树凉。

傥为新句偈,寄我亦何妨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
创作背景
创作背景
本诗为唐末五代著名诗僧贯休所作,创作于贯休旅居湖南三湘地区期间。大致创作时间为唐昭宗乾宁年间(公元894-898年)。创作事由为诗人送别一位福建籍的禅宗高僧返回故乡弘扬佛法。目前学界尚未考证出这位禅师的具体身份,仅能确定其为南宗禅高僧。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于唐代近体诗范畴。全诗共八句,每句五字,格律严整,颔联颈联严格对仗。是唐代禅诗的典型体裁之一,这类体裁既符合近体诗的格律规范,又适合表达禅门的思想内涵。唐代后期很多诗僧都擅长创作五言律诗,贯休是其中的代表性人物。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,一是送别禅友的真挚惜别之情。二是对禅师修行造诣和高洁品格的由衷敬重之情。三是对二人后续以诗文偈颂往来的期许之情。整体格调清旷洒脱,无世俗送别诗的伤感愁绪,充分体现了禅门中人不执着于离别的通透态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三湘是唐代对今湖南大部分地区的代称,因湘水流域分为潇湘、蒸湘、沅湘三部分得名。禅师指修习佛法、德行高超的出家僧人。闽中指今福建地区,是唐代禅宗南宗传播的重要区域。黑鴧是一种生活在南方水泽边的黑色野禽,常见于行脚僧人的路途中。乞食是佛教出家僧人的传统修行方式,指信众布施食物给僧人。红姜是福建地区的特产辛香食材,常被用来供僧。宗门指佛教禅宗的流派传承体系。偈是佛教特有的韵文体裁,多用来阐述佛理,句式简短凝练。傥通“倘”,是如果、假如的意思,属于唐代常见的通假用法。
逐句白话释义
首句写放眼望去,整个三湘地区都被明媚的春色笼罩。第二句点明诗作的核心事由,我今日送禅师返回你的故乡福建。第三句想象禅师回乡的路途中,身披霞光赶路,会遇到栖息在水泽的黑鴧。第四句想象禅师沿途乞食的时候,会收到信众布施的福建特产红姜。第五句称赞禅师的修行造诣高深,能够弘扬佛法,开拓禅宗的传承脉络。第六句刻画禅师独自禅修的状态,在海边的树下打坐,心境清凉安宁。第七句是作者对禅师的期许,如果你之后写了新的偈子。第八句是作者的直白嘱托,寄给我看看又有什么关系呢。全诗没有世俗送别诗的伤感愁绪,满是禅门中人交往的洒脱通透。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐末诗僧贯休的赠别之作。创作于诗人旅居湖南三湘地区期间。送别对象是一位将要返回福建故乡的禅门高僧。诗作既描写了春日三湘的明媚景色,也想象了禅师归乡途中的行脚日常。作者高度赞扬了禅师深厚的佛学造诣和清修的高洁品格。全诗没有流露出普通送别诗常见的离愁别绪。反而充满了禅门同修之间惺惺相惜的真挚情谊。最后直白表达了希望禅师回乡后能够寄新写的偈颂给自己的期许。整体风格清旷自然,充满禅意,是唐代禅诗的代表性作品之一。
跨学科 · 是什么
三湘地理概念地理学
三湘是中国古代对湖南湘水流域的统称。传统上分为上游的潇湘、中游的蒸湘、下游的沅湘三个部分。覆盖了今天湖南省的大部分行政区域。唐代时三湘地区属于江南西道管辖,是南方重要的文化交汇区域。这里水网密布,气候温暖湿润,春季景色十分秀丽。也是唐代禅宗传播的重要区域,有很多著名的禅林寺院。贯休曾在湖南地区居住多年,对当地的地理环境十分熟悉。诗中用“春色满三湘”开篇,既点明了送别时的时节,也交代了送别地点。这种用地域名代指整个区域的写法是古典诗词中常见的手法。
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读写应用
基础诵读指导
这首五言律诗的诵读节奏整体要舒缓清透,符合禅诗的意境。首联“春色/满/三湘,送师/还/故乡”,每句的节奏是2-1-2,语速稍慢,读出春日的开阔感和送别的平和感。颔联“穿霞/逢/黑鴧,乞食/得/红姜”,节奏同样是2-1-2,语速稍快一点,读出旅途的生动感。颈联“大化/宗门/辟,孤禅/海树/凉”,节奏是2-2-1,语速放慢,读出对禅师的敬重感和禅修的清冷感。尾联“傥为/新句/偈,寄我/亦/何妨”,节奏是2-2-1,最后“亦何妨”三个字语速可以稍快,读出洒脱通透的感觉。整首诗的语调要平稳,不需要有太强烈的情绪起伏。重点突出“满”“穿”“辟”“凉”这几个关键字的重音,强化诗作的意境。诵读的时候可以想象春日三湘的开阔景色,代入禅门中人交往的平和心境。结尾的问句不需要上扬语调,保持平缓即可,体现出二人之间的熟稔和洒脱。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联“穿霞逢黑鴧,乞食得红姜”采用的是动作加场景的对仗句式,非常适合仿写。句式结构是“两个字的动作+一个字的场景/对象+两个字的具体事物”,上下句对仗工整。仿写的时候首先要确定要描写的核心场景,比如出行、读书、劳作等。上句写动态的动作遇到的事物,下句写对应的行为得到的结果,上下句意境要统一。比如描写春日出行的场景,可以仿写为“迎风逢紫燕,寻芳得白茶”。比如描写读书的场景,可以仿写为“翻书逢古句,提笔得新章”。比如描写乡村劳作的场景,可以仿写为“耕田逢喜雨,收菜得黄瓜”。仿写的时候要注意上下句的词性相对,动词对动词,名词对名词,意境协调。这种对仗句式用在写景叙事的作文里,可以让文字更有节奏感和古典韵味。
名句日常应用指导
核心名句“傥为新句偈,寄我亦何妨”适合用在表达友人间期许往来的场景中。比如和要好的朋友分别的时候,就可以用这句话来表达希望对方之后常联系、多分享作品的心情。如果朋友是喜欢写作、画画等创作类工作的,用这句话会显得更加贴切文雅。比如毕业的时候给同学写留言,就可以化用这句话:“倘有新佳作,寄我亦何妨”。比如和同好的文友分别的时候,也可以直接用这句诗来表达期许交流的心情。这句话没有伤感的情绪,充满了洒脱通透的感觉,比普通的“常联系”更有文化底蕴。用在书信的结尾,也可以很好地表达希望对方多来信交流的意愿。如果是送给修行的朋友,这句话就更加贴合,体现出同修之间的惺惺相惜。日常使用的时候可以直接用原句,也可以根据具体的场景稍微调整一下字词,适用性非常广。
关联知识图谱
《送僧归日本》同作者|同主题
《送僧归日本》也是贯休创作的送别禅僧的五言律诗。和《春送禅师归闽中》的创作主题完全一致,都是送别修行的友人远行。两首诗的格调都十分清旷洒脱,没有世俗送别的伤感。都描写了禅僧行脚途中的日常场景,充满了生活气息和禅意。也都表达了对禅友修行境界的推崇和祝福。两首诗都收录在中华书局版《全唐诗》贯休的作品卷中。是贯休送别类禅诗的代表性作品,能体现出贯休禅诗的典型风格。阅读这两首同主题的作品,可以更好地理解贯休的创作特点和禅门交往的文化。两首诗都经常被选入各类禅诗选本,流传很广。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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