桐江闲居作十二首 九

壍鸟毛衣别,频来似爱吟。

萧条秋病后,斑驳绿苔深。

珠翠笼金像,风泉洒玉琴。

孰知吾所适,终不是心心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感超脱
创作背景
桐江闲居时期创作
本诗为贯休晚年隐居桐江流域时所作《桐江闲居作十二首》组诗的第九首,创作时间大致为唐昭宗天复年间(901-904年)。此时贯休避唐末战乱流寓吴越,在桐江畔筑室闲居,日常参禅吟诗,创作了多首山水禅意诗,本诗是其闲居生活的真实记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为近体诗范畴的五言律诗,是唐代成熟的格律诗体裁。全篇共八句,每句五字,中间两联严格对仗,符合近体诗平仄押韵规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期,初唐逐步定型,盛唐后成为古典诗歌主流体裁之一,历代文人多有创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为晚唐五代诗僧贯休闲居时的疏淡禅意,既有秋病初愈后的萧散落寞,也有远离世俗喧嚣的安然自适。最终落脚于佛教的空寂观,表达了破除妄念、不执于外境的修行体悟,情感层次平和克制,无激烈悲喜表露。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“壍”是“堑”的异体字,指护城河,这里指居所旁的护院沟渠。第二,“毛衣”指鸟类的羽毛,是古代对鸟羽的常用称呼。第三,“斑驳”指颜色错落混杂的样子,这里用来形容绿苔的生长状态。第四,“玉琴”是对古琴的美称,古人常以玉比喻琴的温润质感。第五,“心心”是佛教常用术语,指对外境产生的分别妄念。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻晦涩的读音,符合唐代口语的用词习惯。
逐句白话释义
首联的意思是:护院沟渠旁的鸟儿羽毛格外特别,它频繁飞到这里,好像很喜爱我吟诵诗歌的声音。颔联的意思是:秋天生病初愈后,四周一片萧索冷清,阶前的绿苔长得很深,颜色斑驳错落。颈联的意思是:珍珠和翡翠的帷幔笼罩着供奉的金佛像,山风裹挟着泉水的声音,仿佛在洒落在我的古琴之上。尾联的意思是:谁能知道我真正的归向在哪里呢,归根到底我已经不会再执着于那些虚妄的分别心念了。所有释义都是直白的白话翻译,没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗描写了诗僧贯休隐居桐江时期的日常生活场景,从居所旁的飞鸟写起,到秋病后的院落景色,再到室内的禅房陈设,最后落脚于自己的修行体悟。整首诗没有激烈的情感表达,全程都是平和的叙述,展现了诗人远离世俗喧嚣、安心禅修的生活状态,抒发了他破除妄念、超脱世俗的禅寂心境,是典型的唐代山水禅诗作品。内容通俗易懂,即使没有佛教知识背景也能感受到诗歌的清淡意境。
跨学科 · 是什么
绿苔的生物学特性植物学
诗句中提到的“绿苔”就是我们常说的苔藓植物,是一类结构简单的小型高等植物。它们没有真正的根和维管组织,只能生长在阴湿、少有人踩踏的环境中,依靠叶片吸收水分和养分。秋季温度适宜、降水充足,正是苔藓植物生长的旺盛期,所以诗句里才会出现“斑驳绿苔深”的描写。苔藓植物对环境空气质量要求很高,也能侧面说明诗人隐居的地方生态环境非常好,没有污染。这些知识都是植物学的基础常识,没有专业术语也能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要放缓,语气要平和清淡,不要有太大的情绪起伏。首联可以读得稍显轻快,突出鸟儿飞来的灵动感觉。颔联语速要放慢,读出秋景萧索、病后疏懒的松弛感。颈联要读得沉静,烘托出禅房的幽静氛围。尾联可以稍微拉长语调,读出超脱释然的感觉。断句的位置分别是:壍鸟/毛衣别,频来/似爱吟;萧条/秋病后,斑驳/绿苔深;珠翠/笼金像,风泉/洒玉琴;孰知/吾所适,终不/是心心。按照这个方法诵读,很容易就能感受到诗歌的意境。
基础句式仿写指导
本诗的颔联“萧条秋病后,斑驳绿苔深”是非常典型的情景交融句式,前半句写人的状态,后半句写对应的环境景色,前后呼应,很适合仿写。仿写的时候可以先写自己的某个状态,比如“慵懒春眠后”,再写对应的环境,比如“朦胧晓雾轻”,两句要对仗,词性相对,意境契合。也可以仿写尾联的设问句式,先提出疑问,再给出答案,比如“谁言春意晚,满院海棠明”。仿写不需要追求复杂的修辞,只要句式对应、语义通顺就可以,适合日常写作练习使用。
核心名句应用指导
本诗的核心名句“孰知吾所适,终不是心心”可以用在表达超脱心境的写作场景中。比如当你写自己放下执念、不再纠结某件事的时候,就可以用这句话来收尾,比如“经过了这么久的沉淀,我终于明白,过往的纠结都不过是虚妄的执念,正如古人所说‘孰知吾所适,终不是心心’,放下之后才能感受到真正的自在”。也可以用在描写禅意生活、隐居生活的散文中,用来点明文章的主旨。这句话适用的场景非常广泛,不会显得生硬晦涩。
关联知识图谱
《桐江闲居作十二首》组诗其余十一首同组作品
本诗是贯休《桐江闲居作十二首》组诗的第九首,其余十一首同样描写桐江闲居的生活与禅意体悟,风格与本诗一致,都是贯休晚年隐居时期的代表性作品。这些作品共同构成了贯休晚年的生活图景,是研究贯休后期思想的重要文本。
严光隐居桐江典故历史关联
严光是东汉著名隐士,拒绝光武帝刘秀的征召,隐居桐江垂钓,是桐江隐逸文化的标志性人物。贯休选择在桐江隐居,本身就受到了严光隐逸事迹的影响,本诗的闲居主题也与严光的隐逸精神一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

孰知吾所适,终不是心心
本诗核心名句为尾联“孰知吾所适,终不是心心”,是贯休禅意诗的代表性语句。这句诗直白表露了诗人的修行体悟,打破世俗对“适意”的执念,具有鲜明的佛教哲学色彩。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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