刘相公见访

第一句的“朱轮”指古代高官乘坐的红色车轮马车，是身份等级的象征。“香尘”指车马驶过扬起的沾染了香料的尘土。“补衮服”代指辅佐皇帝的宰辅大臣，衮服是皇帝的礼服，补衮意为纠正帝王过失。“衲衣人”是僧人自称，衲衣是僧人穿的拼接碎布制成的衣服。“庄叟”指道家代表人物庄子，“空王”是佛教对佛的尊称。“欹枕”指斜靠在枕头上，“璺”指果实表面的裂纹。“碧筋”指茶叶上的绿色脉络。

上千骑兵簇拥着装饰红轮的高官马车驶入山中来，车马扬起的沾了香料的尘土根本不是凡俗尘土。你这个辅佐帝王、匡正朝政的当朝宰相，怎么会特意来看我这个穿粗布衲衣的出家僧人呢？道家的庄子早就参悟了世事的真谛，佛家也讲究人与人之间有前世修来的缘分。我们对着院中盛放的花没有半点世俗的应酬姿态，从喜爱翠竹的喜好中就能看出彼此的真性情。我斜靠在窗边的枕头上，望着窗外的松林只觉得天地辽阔，你在院墙上题写的诗句意境清新不落俗套。我这个持戒的僧人惭愧自己写的诗文粗陋不够得体，寺中讲经的都讲僧也觉得你的见解远超寻常咨询的内容。院中成熟的桃子表皮布满了红色的细纹，煮好的茶香气浓郁，茶叶上还带着清晰的绿色脉络。当年唐高宗常常为政事忧愁得睡不着觉，可终究也只是困在世俗迷梦里的普通人啊。

这首诗是唐代禅僧贯休应答到访宰相的作品。全诗围绕官员到访的整个过程展开描写，从车马入境到二人对谈，再到送别后的感慨都有涉及。作品既表达了对宰辅礼贤下士、不摆官威的赞许，也流露了诗人作为出家人脱离世俗功利的通透心境。诗中融合了道家、佛家的思想内涵，体现了唐代三教交融的文化特点。全诗没有刻意的奉承或者故作清高的姿态，字里行间都是自然真挚的情感流露。读者能从这首诗里感受到唐代文人与僧人之间平等交往的友好氛围。作品也侧面展现了贯休本人洒脱自在、不慕权贵的人格特质。整体风格质朴清新，没有过多华丽的修饰，符合禅诗的创作特点。