寄赤松舒道士二首一

贯休 · 唐

不见高人久，空令鄙吝多。

遥思青嶂下，无那白云何。

子爱寒山子，歌惟乐道歌。

会应陪太守，一日到烟萝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感崇敬 · 思念 · 隐逸

创作背景

贯休旅居浙东时期寄赠舒道士之作

本诗创作于唐末五代，作者贯休当时旅居浙东地区，与金华赤松山道士舒氏交好。诗作是诗人久未与舒道士会面时的寄赠作品，创作动因主要是抒发对友人的思念，表达对其隐逸生活的向往。学界普遍推定创作时间为唐昭宗乾宁年间（894-898年）。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言律诗体裁，是唐代成熟的近体诗类型。全篇共八句四十字，格律严谨，押韵规范。近体诗五言律的体制在初唐定型，至中晚唐成为文人常用的诗歌体裁。该体裁要求颔联、颈联对仗，平仄符合固定规则，艺术表现力兼顾规整性与抒情性。

情感 · 解读

本诗核心情感包含三层：一是对久别的好友舒道士的真切思念；二是对舒道士高洁隐逸品格、乐道安贫志趣的高度赞赏；三是对造访赤松山、与友人同游的热切期盼。全诗情感真挚自然，融禅意与道趣为一体，无刻意雕琢痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “赤松”指浙江金华的赤松山，是知名的道教名山。2. “高人”是对舒道士的尊称，突出其品格高洁。3. “鄙吝”指庸俗贪鄙的世俗念头，指代诗人自身修养的不足。4. “青嶂”指像屏障一样的青绿色陡峭山峰，描写舒道士居处的周边环境。5. “无那”是唐宋口语词，意思是无奈、没有办法。6. “寒山子”是唐代著名隐逸诗僧，长期隐居天台山，诗歌多写禅理与隐逸志趣。7. “乐道歌”指歌咏道家顺应自然、安贫乐道志趣的诗歌题材。8. “烟萝”指山间的云气与藤萝，是诗词中常见的指代隐者居处的意象。

逐句白话释义

1. 我已经很久没有见到品格高洁的您了。2. 没有您的提点，我心中的庸俗念头平白多了很多。3. 我远远地思念着在青色山峰下隐居的您。4. 看着天上飘游的白云，我也只能无奈叹息。5. 您素来推崇寒山子的为人与志趣。6. 平日里唱的也都是道家安贫乐道的诗歌。7. 将来我一定会陪同当地的太守。8. 选一个日子到您隐居的山中拜访您。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是诗僧贯休写给好友舒道士的寄赠作品。2. 开篇直接点明自己已经很久没有和舒道士见面了。3. 接着写自己对舒道士隐居生活的遥想与向往。4. 然后称赞舒道士的志趣高洁，推崇道家的乐道精神。5. 最后表达了自己未来一定要去赤松山拜访舒道士的期许。6. 全诗语言质朴自然，没有华丽的辞藻修饰。7. 情感真挚恳切，处处流露着对友人的真切挂念。8. 也体现了诗人本人对隐逸生活的认同与向往。

跨学科 · 是什么

赤松山地理属性地理学

1. 赤松山是浙东地区知名的道教名山，因东晋黄初平（黄大仙）在此得道成仙的传说闻名。2. 山中多陡峭的青色岩壁，符合诗中“青嶂”的描写。3. 当地属于亚热带季风气候，降水充沛，山间常年有云雾环绕，和诗中“白云”“烟萝”的描述一致。4. 赤松山至今仍是浙东重要的道教活动场所与旅游景区。5. 唐末时期该山就已经是知名的隐逸胜地，吸引了大量僧道在此居住修行。6. 山名中的“赤松”取自道教神仙赤松子的名号，本身就带有浓厚的道教文化色彩。7. 山中至今保留有大量唐末至宋代的道教遗迹。8. 该山也是金华地区重要的文化符号之一。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗诵读时整体节奏要舒缓轻柔，带着思念的语气。2. 首联“不见/高人/久，空令/鄙吝/多”，诵读时“久”“多”两个字拖长音，突出遗憾的情绪。3. 颔联“遥思/青嶂/下，无那/白云/何”，“遥思”二字读得轻一点，体现悠远的想象感。4. 颈联“子爱/寒山子，歌惟/乐道歌”，语速稍快，体现对友人志趣的赞赏。5. 尾联“会应/陪太守，一日/到/烟萝”，“烟萝”二字拖长音，读出期许的感觉。6. 整首诗的停顿都是2-2-1的节奏，符合五言诗的常规诵读规律。7. 诵读时语气要平和自然，不要有夸张的情绪表达。8. 整体诵读时长控制在30秒左右即可。

句式仿写指导

1. 本诗首联“不见XX久，空令XX多”是非常经典的抒情句式，可以直接仿写。2. 仿写时第一个空填思念的对象，第二个空填因为思念或者没有对方引导产生的情绪。3. 比如思念家乡可以仿写为“不见故园久，空令归思多”。4. 思念恩师可以仿写为“不见吾师久，空令惑绪多”。5. 思念老友可以仿写为“不见旧友久，空令忆念多”。6. 仿写时要注意前后内容的逻辑对应，前半句是原因，后半句是结果。7. 这个句式适合用在抒情类的记叙文、散文开头，能够快速点明情感基调。8. 仿写时不需要改变句式结构，直接替换核心意象即可。

核心名句应用

1. 核心名句“不见高人久，空令鄙吝多”适合用在表达对良师益友思念的场景中。2. 比如写和很久没见的老师重逢的作文，开头就可以用这句引出自己对老师的想念。3. 或者写缅怀已经离世的前辈、偶像的文章中，用这句表达对对方品格的推崇。4. 也可以用在自我反思的文章中，表达自己很久没有接触高尚的思想，内心变得浮躁的状态。5. 比如写读书感悟时，说自己很久没读经典作品，就有“不见高人久，空令鄙吝多”的感受。6. 这句诗的适用场景非常广泛，只要涉及对高洁品格的向往、对良师益友的思念都可以使用。7. 使用时不需要额外解释典故，读者基本都能理解其含义。8. 这句诗也适合用作书信、贺卡的开头，表达对收信人的想念与推崇。

关联知识图谱

黄叔度鄙吝复生典故同典故

1. 本诗“空令鄙吝多”化用了《世说新语·德行》中的典故。2. 典故内容为东汉周子居说“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣”。3. 黄叔度是东汉著名的贤士，品格高洁，和他接触能净化人的心灵。4. 贯休用这个典故来形容舒道士在自己心中的地位，和黄叔度一样高尚。5. 这个典故在后世的交友题材诗词中经常被使用。

唐代诗僧寒山子人物关联

1. 本诗颈联提到“子爱寒山子”，指的是唐代隐逸诗僧寒山子。2. 寒山子长期隐居在天台山，诗歌多写禅理、隐逸生活，语言通俗质朴。3. 他的诗歌在唐代以后影响很大，还传播到了日本、韩国等东亚国家。4. 贯休本人非常推崇寒山子的诗歌与为人，诗中多次提到寒山子。5. 舒道士喜爱寒山子，也体现了他的志趣高洁、不慕世俗。

名句 CLASSIC LINES

不见高人久，空令鄙吝多

该句化用《世说新语》中黄叔度的典故，语言质朴而意蕴深厚。

标签 TAGS

崇敬思念隐逸历史学地理学民俗学

作者 POET

贯休 832年-912年

晚唐五代僧人、诗人、画家

寄赤松舒道士二首 一