寄中条道者

柏梯指山间两侧栽种柏树的登山石阶，是山中隐者出入的常用路径。药山孙是对精通药草知识、长年隐居山中的修道者的尊称。争肯是唐代口语用法，意思是怎么肯、不愿意。虎须悬瀑是指瀑布飞溅的水滴细密修长，看起来像老虎的胡须一样。禅衲原指僧人穿的粗布袍子，这里指代道者穿的修行服饰。龙钟是形容人年迈体衰、行动迟缓不便的样子。无因指没有合适的机会、没有缘由。接话言指登门拜访后和道者面对面交谈、论说道义。

第一句“柏梯杉影里”的意思是，在两侧栽满柏树的登山石阶旁，大片杉树投下了浓密的阴影。第二句“头白药山孙”的意思是，一位头发雪白的修道高人就隐居在这片清幽的山林里。第三句“今古管不得”的意思是，不管是古代流传下来的规矩还是当下的世俗规则，他都完全不放在心上。第四句“是非争肯论”的意思是，世俗间的对错是非、流言蜚语，他根本不愿意去争辩讨论。第五句“虎须悬瀑滴”的意思是，他住所旁的悬崖上挂着一道瀑布，飞溅的水滴修长细密，就像老虎的胡须一样。第六句“禅衲带苔痕”的意思是，他日常穿的修行粗布袍子上，还沾着山间青苔的淡淡痕迹。第七句“常恨龙钟也”的意思是，我常常为自己现在年纪老迈、行动迟缓不便而感到遗憾。第八句“无因接话言”的意思是，一直没有合适的机会登门拜访，和这位高人面对面交谈论道。

这首诗是晚唐诗人贯休写给中条山隐居修道者的寄赠作品。诗歌前六句集中刻画了中条道者清幽的居住环境和超然物外的风骨形象。诗人首先描写了道者隐居地满是柏梯杉影的清幽自然环境。接着用“今古管不得，是非争肯论”点明道者不问世俗、淡泊超脱的精神特质。又用瀑布、苔痕等细节进一步强化道者远离俗世、长年隐居的生活状态。最后两句诗人抒发了自己因年迈体弱，无缘和道者相见论道的遗憾怅惘之情。整首诗语言质朴直白，情感真挚，充满了对隐者风骨的仰慕与推崇。也侧面体现出诗人自身对超脱世俗、清净自在的生活状态的向往。