上冯使君水晶数珠
泠泠瀑滴清，贯串有规程。
将讽观空偈，全胜照乘明。
龙神多共惜，金玉比终轻。
愿在玄晖手，常资物外情。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感咏物 · 崇敬
创作背景
赠答创作背景
本诗为唐末诗僧贯休游历吴越地区时所作，是赠予当地冯姓地方长官的咏物寄赠诗，创作动因是诗人向冯使君赠送自制或收藏的水晶数珠，借咏物表达对受赠者的认可与交好意愿，无明确纪年可考，学界普遍认为创作于唐昭宗乾宁年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句四十个字，对仗工整，韵律严整，是唐代咏物寄赠诗的典型体裁，近体诗在唐代发展成熟，五言律诗是当时文人应酬创作的常用体裁之一，在古典诗歌体裁体系中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层，第一层是对水晶数珠清透澄澈特质与珍贵价值的赞美，第二层是借赠物表达对受赠者冯使君高洁品性、超脱世俗情志的推崇与美好期许，情感真挚含蓄，符合唐代赠答诗的抒情传统。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，泠泠是形容声音清越、质地澄澈的意思，这里用来比喻水晶数珠的质感。第二，观空偈是指佛教中讲解空性道理的唱诵词句，是佛教徒日常修行的内容。第三，照乘指照乘珠，是古代传说中能照亮整个马车的名贵宝珠。第四，玄晖原本是南朝诗人谢朓的字，这里是对冯使君的美称，称赞他文采出众。第五，物外情是指超脱世俗事务的高雅情志。这些字词都是理解全诗的基础，没有生僻的通假字和古今异义字。
逐句白话释义
首联的意思是水晶数珠像瀑布滴落的水珠一样清透澄澈，一颗颗按规矩串在一起。颔联的意思是拿着它来诵读佛教的观空偈语，比名贵的照乘珠还要明亮有价值。颈联的意思是连龙神都非常珍惜这串数珠，就算是黄金美玉和它比起来也显得不值钱。尾联的意思是希望这串数珠能留在您的手中，常常能帮助您涵养超脱世俗的高雅情志。释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
全诗围绕水晶数珠展开描写，先写它的外形和质感，再写它的用途和价值，接着强调它的珍贵程度，最后点明赠送给冯使君的美好期许。整首诗是典型的咏物寄赠诗，通过赞美所赠物品的特质，来表达对受赠者的认可和推崇，内容浅显易懂，情感表达十分含蓄，符合唐代赠答诗的常规创作逻辑。
跨学科 · 是什么
水晶矿物属性其他学科
水晶是一种常见的天然矿物，我们平时看到的水晶是二氧化硅的天然结晶体，它的硬度很高，透明度很好，是一种比较珍贵的宝石。不同颜色的水晶有不同的名称，透明无色的水晶是最常见的品种，自古以来就被用来制作各种装饰品和法器。水晶敲击的时候会发出清越的声响，和诗里描写的“泠泠”的特质完全吻合。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语调要平缓清雅，符合咏物诗的气质。首联读的时候要稍微轻快一点，读出水晶清透的感觉，断句为“泠泠/瀑滴/清，贯串/有/规程”。颔联语调放缓，突出数珠的价值，断句为“将讽/观空/偈，全胜/照乘/明”。颈联语气稍重，突出数珠的珍贵，断句为“龙神/多/共惜，金玉/比/终轻”。尾联语气温和，读出期许的感觉，断句为“愿在/玄晖/手，常资/物外/情”。诵读的时候每个停顿处可以稍作停顿，不要读得太快。
句式仿写指导
可以模仿诗里对比突出事物价值的句式来写作，比如“XX多共惜，XX比终轻”的结构，用来突出某个事物的珍贵。比如写一本书的珍贵可以仿写为“学人多共惜，金玉比终轻”，写友情的珍贵可以仿写为“知己多共惜，财宝比终轻”。仿写的时候要注意前后两个分句的对应关系，前半句写重视这个事物的群体，后半句用常见的贵重物品和它对比，突出它的价值。
名句应用场景
名句“龙神多共惜，金玉比终轻”可以用在描写珍贵物品或者赞美他人品性的写作场景里。比如写家里祖传的老物件的时候可以用：“奶奶留下的那只银镯子虽然看起来不起眼，却是龙神多共惜，金玉比终轻的宝贝，承载了好几代人的回忆。”也可以用来赞美别人的品性：“张老先生一生淡泊名利，热心公益，真可谓是龙神多共惜，金玉比终轻的君子。”应用的时候要贴合语境，不要生硬套用。
关联知识图谱
佛教法器念珠同源物品
本诗中的水晶数珠是佛教念珠的一个品类，念珠是佛教徒日常修行的常用法器，通常由天然材质串制而成，主要用途是诵经时计数，是佛教文化的典型载体之一，这一关联是基于宗教物品的功能属性判定的。
南朝诗人谢朓同典故
本诗中“玄晖”是对谢朓的字的直接引用，谢朓是南朝齐时期的著名诗人，字玄晖，山水诗的代表人物之一，后世文人常常用“玄晖”来美称有文采的人，这一关联是基于典故的源流判定的。
名句 CLASSIC LINES
龙神多共惜，金玉比终轻
这两句是本诗的核心名句，用龙神珍视、金玉逊色的对比手法凸显水晶数珠的珍贵，后世常被用来形容某件物品价值远超世俗常见的金银珠玉，也可用来赞美他人品性高洁脱俗，在历代咏物诗名句收录中多有选入。
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作者 POET
贯休 832年-912年
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