道情偈三首 二
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感哲理 · 禅理
创作背景
唐末禅林弘法创作
本作为《道情偈三首》组诗的第二首，是唐末禅僧面向普通信众宣说禅理的通俗化创作，核心目的是将深奥的中观教义转化为大众易懂的文学表达。作品的创作适配唐代俗讲弘法的传播场景，未记载明确的具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教禅偈体裁，是融合中国古典七言绝句形式与佛教义理讲唱功能的特殊文学品类。禅偈最早起源于印度佛教的偈陀文体，传入中国后逐步本土化，成为禅僧宣说教义、印证开悟境界的常用载体。这类作品通常兼具诗歌的韵律美感与禅理的思辨深度，在唐代禅林极为盛行。
情感 · 解读
本诗核心情感为对大乘佛教中观空色观的阐发，破除凡夫对“色”“空”两边的偏执，引导受众领会“空色不二”的终极禅理。同时传递出“真知藏于世俗、开悟不离日用”的价值导向，对普通大众的修行具有通俗的指引意义。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“色”在佛教语境中指一切可以被感知的具象事物。“空”指事物没有固定不变的本质，因缘和合而生，因缘消散而灭。“卢大担柴者”指禅宗六祖慧能，他未出家前曾以砍柴为生。“骊珠”指传说中藏在骊龙下巴下的宝珠，这里比喻珍贵的禅理。“橐籥”指古代生火用的风箱，比喻日常世俗生活场景。
逐句白话释义
第一句说真正的禅理既不是具象的“色”，也不是虚无的“空”，更不是“非空”的状态，要跳出二元对立的认知。第二句说空性之中蕴含的真实本质，并不像普通的珍宝那样精致玲珑、容易被人察觉。第三句说很值得赞叹的是那个姓卢的砍柴人。第四句说他竟然在日常使用的风箱里，捡到了最珍贵的骊珠一样的禅理。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首通俗的禅理诗，前两句直接阐述佛教的空色观，打破人们对空和色的偏执认知。后两句用六祖慧能从日常劳作中开悟的典故，说明珍贵的禅理并不在高远的地方，就藏在普通的日常生活里。整首诗通俗易懂，把深奥的佛理讲得明白晓畅，适合普通大众理解。
跨学科 · 是什么
佛教空色观哲学
这两句诗讲的是佛教的认知观念，告诉人们看事情不能走极端，不能只看表面的具象，也不能只看虚无的本质。这种观念也可以用到日常的生活里，比如看一个事情既要看到它的表面现象，也要看到它的内在本质，不能只偏向其中一个方面。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候，语速要稍缓，节奏清晰。第一句的三个“非”字要重读，突出否定的语气，断句为“非色/非空/非不空”。第二句“空中真色/不玲珑”，“不玲珑”三个字要稍作停顿，突出其中的转折意味。后两句语气要偏向赞叹，“可怜卢大/担柴者，拾得骊珠/橐籥中”，结尾可以稍放缓，留出回味的空间。
句式仿写指导
可以学习这首诗先说理后用事的结构，开头用连续的否定句式点明自己要讲的道理，后面用大家熟悉的小故事来印证这个道理。比如可以仿写“非高非远非遥迢，真知原不在云霄。可怜村头耕田叟，悟得大道垄边苗”，结构和原诗一致，也能清晰表达自己的观点。
名句应用场景
“非色非空非不空，空中真色不玲珑”这句可以用在写关于认知提升、破除偏见的作文里。比如写自己原来只看事情的表面，后来学会了全面看问题的时候，可以用这句话开头，引出自己的感悟。也可以用在讨论传统文化、禅理的文章里，作为引用的经典名句来支撑自己的观点。
关联知识图谱
《般若波罗蜜多心经》同源教义出处
本诗的空色观核心出自《心经》“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的教义，二者都是对大乘佛教中观思想的阐释。
禅宗六祖慧能同典故|人物关联
诗句中的卢大担柴者就是慧能，他是禅宗南宗的创始人，未开悟前以砍柴为生，其思想核心是“顿悟成佛”，和本诗的禅理高度契合。
名句 CLASSIC LINES
非色非空非不空，空中真色不玲珑
该句以极简的语言浓缩了大乘佛教中观学派的核心教义，打破了常人对“空”“色”二元对立的认知误区。
标签 TAGS
作者 POET
贯休 832年-912年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待